Noviembre del 2006


Olvidad todo lo que conoceis

Publicado en Apuntes de la moleskine el 24 de Noviembre, 2006, 9:54 por themackintoshman

Olvidad todo lo que conoceis en complementos masculinos, más concretamente, en relojes; hasta ahora, lo que molaba era Rolex, Omega, Cartier, etc. etc. etc. olvidad también los Rolex "Mary Falsi", lo más de los más, son los Ike watches, vienen de Italia, el rollo que llevan , para que nos entendamos, es el de swatch, con precios algo más caros que éstos últimos el más caro, en la página de la marca vale 150€, son modelos tipo Rolex, pero no son Rolex , ni lo pretenden, se acercan las navidades, y no me importaría que Papá Noel, me trajera uno.

http://www.ikewatch.com/

 

007

Publicado en Paranoias propias y gustos personales el 23 de Noviembre, 2006, 12:28 por themackintoshman

Hoy es 24 de noviembre, y se estrena Casino Royale, la última entrega, aunque, por lo visto, es en plan "precuela", y con un nuevo James Bond, reconozco que, cuando vi al actor escogido, Daniel Craig, de entrada, como que no le veía, sin embargo, y a la espera de ver la película, y tan solo habiendo visto algún trailer, reconozco que, cada vez me lo imagino más en el papel, retoma, un toque canalla, que tenía Sean Connery, y que lo colocan en un lugar privilegiado en mis preferencias de bond, que son

1-Sean Connery

2-Geroge Lazenby

3-Se lo disputan Pierce Borsnam y Daniel Craig

4-Roger Moore

5-Timothy Dalton

Pero vamos al lío, a la historia de Bond.

James Bond, también conocido como 007, es un espía británico ficticio creado por el novelista inglés Ian Fleming en 1953.

Las novelas que protagoniza poseen un marco común: su trabajo como espía internacional y las aventuras que se desarrollan con cada misión. Aunque fue inicialmente hecho famoso a través de las novelas, James Bond ahora es probablemente mejor conocido por la serie de películas de EON Producciones.

Se han hecho dos películas independientemente producidas y una adaptación estadounidense de la primera novela de Fleming bajo licencia legal. Sin embargo, solo las películas de EON son generalmente consideradas "oficiales".


Transcurren los primeros años de la década de los `50. Ian Fleming se encuentra vacacionando en su finca "Golden Eye" en Jamaica ... En plena Guerra Fría y producto de la inspiración de este reconocido escritor británico, surgirá mediante su pluma la creación de un personaje ficticio, que establecería un canon en el universo de las novelas de espionaje, para luego proyectarse en espacios cinematográficos y multimediales. El Comandante James Bond, agente 007 del Servicio Secreto Británico, " con licencia para matar "; comienza a ser desarrollado desde la primera novela, Casino Royale; que daría comienzo a una saga con una continuidad que trasciende al autor, revolucionando el género literario y cinematográfico en la figura de un héroe que con particular estilo, refleja costados del espíritu de una época ...

Creación e inspiración de Ian Fleming

El Comandante James Bond fué creado en Febrero de 1952 por Ian Fleming, mientras estaba de vacaciones en su finca de Jamaica, llamada Goldeneye. El héroe de las novelas de Fleming, fue bautizado así, basando su nombre en un homónimo que era Ornitólogo americano, experto en aves del Caribe que había escrito una obra definitiva llamada : " Birds of the West Indies." Fleming, un gran observador de aves, tenia una copia de este material en su casa Goldeneye. Sobre el nombre dado a su personaje, Fleming dice :

...Yo buscaba el nombre más simple, sencillo y de sonido plano que pudiera encontrar. ...Podrían suceder cosas exóticas con él y a su alrededor, pero él seria una figura neutral; un anónimo y franco instrumento, empuñado por un Departamento del Gobierno.[1]

Después de completar el manuscrito que luego seria llamado " Casino Royale ", Fleming permitió que lo leyera su amigo William Plomer, poeta y más tarde su editor . A Plomer le gusto lo suficiente como para presentar el manuscrito a Jonathan Cape, a quien si bien no gusto mucho lo publicó de todas maneras, debido al hecho que Ian era hermano menor del escritor viajero y ya reconocido Peter Fleming, quien además dio palabra por Ian Fleming.

Desde la creación del ficticio James Bond, cientos de informes de distintas fuentes de noticias han sugerido nombres de inspiración de Fleming. Generalmente estas personas tienen un trasfondo de algún tipo de operaciones de espionaje u otras de encubierto. Aunque algunos nombres comparten similitudes con Bond, ninguno ha sido confirmado por Fleming, Ian Fleming Publications o ninguno de los biógrafos como su asistente y amigo, John Pearson. La mayoría de los investigadores concuerdan que James Bond es una versión altamente romántica de sí mismo, el autor era conocido por su estilo de vida y su reputación como Don Juan. Ambos, fueron a la misma escuela, tenían el mismo gusto de comidas (por ejemplo, huevos revueltos) los mismos hábitos (por ejemplo, beber y fumar), compartían los mismos tipos de mujer (por ejemplo, como lucirían y se vestirían), y hasta la misma educación y carrera militar, ascendiendo al grado de Comandante. Aunque el personaje de Bond no se basa en alguien conocido sino en sí mismo, la presencia de James Bond, famoso por ser "cortés y sofisticado" se basó en un joven Hoagy Carmichael. En Casino Royale, el personaje Vesper Lynd dice de Bond: "Me recuerda mucho de Hoagy Carmichael, pero tiene algo frío y despiadado". Otras características de la prestancia de Bond se dice que se basaron en Fleming mismo, como la altura, el corte de cabello y su color de ojos.

Fleming sin embargo, ha admitido que se inspiró en ciertos eventos total o parcialmente verdaderos que tuvieron lugar durante su carrera en la División de Inteligencia Naval del Almirantazgo. Más notable, y la base para Casino Royal, fue un viaje a Lubson que Fleming y el Director de Inteligencia Naval, Almirante Godfrey, hicieron durante la Segunda Guerra Mundial camino a los Estados Unidos. Mientras allí fueron al Casino Estoril, en Estoril, que, debido a su estado neutral con Portugal, tuvieron una gran cantidad de espías presentes en el régimen de guerra. Fleming reclamó que mientras era eliminado por un "agente principal Alemán" en un juego de mesa Chermin de Fer, sin embargo, el Almirante Godfrey cuenta una historia diferente, que Fleming solo jugo con hombres de negocios portugueses y que después Ian fantaseo sobre ello como agentes alemanes y la excitación de eliminarlos.

James Bond (películas)

 Las adaptaciones al cine

En cuanto a las películas basadas en los libros de Fleming, todas sus novelas han sido llevadas a celuloide, algunas muy fieles a los originales y otras muy libremente adaptadas, asimismo los cuentos de Fleming han sido también más o menos incorporados a las películas de la serie oficial de James Bond. De las novelas posteriores de los otros autores ninguna ha sido tomada en cuenta hasta el momento para las películas. Las últimas cinco películas de James Bond han estado basadas en guiones originales para cine tomando algunos elementos de las novelas de Fleming.

Por ejemplo, la película Moonraker tiene muy poco de la novela del mismo nombre en la que se supone está basada, mientras que la última aventura de Pierce Brosnan en el papel, Muere otro día, tiene un mayor parecido con la novela Moonraker. La ultima novela que sido llevada al cine dentro de las películas oficiales es Casino Royale, precisamente la historia en donde apareció por primera vez James Bond.

Se rumorea que existe interés de los productores de James Bond en adaptar también las novelas de Charlie Higson al cine, esta versión llega a tanto que según ella el actor Orlando Bloom iba a ser el encargado de interpretar al joven James Bond, pero en ningún momento ha habido nada oficial en concreto, incluso el mismo Higson una vez lo desmintió.

Cada aficionado tiene un James Bond favorito:

  • Sean Connery - el tipo duro, su machismo listo debajo de la brillante persona
  • George Lazenby - el controvertido hombre ultra-macho, igualmente amado y despreciado
  • Roger Moore - el sofisticado, un caballero perfecto, raramente despeinandose mientras salva el mundo
  • Timothy Dalton - el personaje literario difícil de fastidiar
  • Pierce Brosnan - el brillante hombre de acción

El 14 de octubre del 2005, Producciones EON anunció que Daniel Craig sería el sexto James Bond.

Versiones " Oficiales "

Las películas de James Bond "oficiales" son:

No. Titulo Año James Bond Director
1 Dr. No 1962 Sean Connery Terence Young
2 From Russia with love

De Rusia con amor (A)

Desde Rusia con amor (E)

1963 Sean Connery Terence Young
3 Goldfinger 1964 Sean Connery Guy Hamilton
4 Thunderball

Operación Trueno

1965 Sean Connery Terence Young
5 You only live twice

Sólo se vive dos veces

1967 Sean Connery Lewis Gilbert
6 On Her Majesty's secret service

Al servicio secreto de su majestad (A)

007 al servicio secreto de su majestad (E)

1969 George Lazenby Peter R. Hunt
7 Diamonds are forever

Los diamantes son eternos (A)

Diamantes para la eternidad (E)

1971 Sean Connery Guy Hamilton
8 Live and let die

Vivir y dejar morir (A)

Vive y deja morir (E)

1973 Roger Moore Guy Hamilton
9 The man with the golden gun

El hombre del revolver de oro (A)

El hombre de la pistola de oro (E)

1974 Roger Moore Guy Hamilton
10 The spy who loved me

La espía que me amó

1977 Roger Moore Lewis Gilbert
11 Moonraker 1979 Roger Moore Lewis Gilbert
12 For your eyes only

Sólo para sus ojos

1981 Roger Moore John Glen
13 Octopussy 1983 Roger Moore John Glen
14 A view to a kill

En la mira de los asesinos (A)

Panorama para matar (E)

1985 Roger Moore John Glen
15 The living daylights

Su nombre es peligro (A)

007 alta tensión (E)

1987 Timothy Dalton John Glen
16 Licence to kill

Licencia para matar (A)

007 Licencia para matar (E)

1989 Timothy Dalton John Glen
17 GoldenEye 1995 Pierce Brosnan Martin Campbell
18 Tomorrow never dies

El mañana nunca muere

1997 Pierce Brosnan Roger Spottiswoode
19 The world is not enough

El mundo no es suficiente (A)

El mundo nunca es suficiente (E)

1999 Pierce Brosnan Michael Apted
20 Die another day

Otro día para morir (A)

Muere otro día (E)

2002 Pierce Brosnan Lee Tamahori
21 Casino Royale 2006 Daniel Craig Martin Campbell
22 Bond 22 ( titulo de trabajo ) 2008 Daniel Craig (no definido)

(A) Título dado en América Latina ; (E) Título dado en España


Versiones " no - oficiales "

Las películas de James Bond "no - oficiales" son:


Título Año James Bond
Casino Royale (episodio de TV) 1954 Barry Nelson
Casino Royale ( parodia ) 1967 David Niven
Nunca digas nunca jamás 1983 Sean Connery

Actores Bond

Hasta ahora, seis actores han interpretado a James Bond en la serie oficial:


La fórmula Bond

En el cine, James Bond se consagró por medio de una fórmula que ha sido imitada por muchos otros filmes y directores, muchas veces en serio y otras tantas en clave de parodia. La "fórmula Bond" fue perfilada de manera muy precisa a partir de "Goldfinger", filme en donde coinciden todos sus elementos en gloria y majestad por primera vez. Los elementos de la fórmula Bond son:
  1. El agente James Bond. Siempre peinado y bien vestido, guapo, sensual con las mujeres y rudo con el enemigo. Sus gustos son caros y sofisticados, sabe mucho de vinos y de cocteles, y es asiduo a los casinos. Su arma clásica es una pistola semiautomática Walther PPK, calibre 7,65 (en "Doctor No" se lo ve con ella por primera vez, al tiempo que abandona su anterior arma, una Beretta calibre .25 por órdenes superiores). Estas características fueron plasmadas, con mayor o menor énfasis, por varios actores: Sean Connery en seis películas (sin contar "Nunca digas nunca jamás"), George Lazenby en una, Roger Moore en siete, Timothy Dalton en dos y Pierce Brosnan en cuatro. Para "Casino Royale" fue elegido el actor Daniel Craig.
  2. El supervillano. Siempre muy ambicioso, por lo general aspira a conquistar el mundo, aunque ocasionalmente hay algunos con pretensiones más modestas (controlar la droga en Estados Unidos, o la fabricación de supercomputadoras, etcétera). En muchas ocasiones, y muy en particular en las primeras películas, el supervillano era retratado también como una persona con disfunciones sexuales, siendo así el opuesto de la masculinidad de Bond. El villano Bond más característico es Ernst Stavro Blofeld, el siniestro jefe de SPECTRA, reconocible por acariciar siempre su gato blanco mascota, y que apareció en "Desde Rusia con amor", "Operación Trueno", "Sólo se vive dos veces", "Diamantes para la eternidad", "007 al Servicio Secreto de Su Majestad" y la secuencia de precréditos de "Sólo para sus ojos".
  3. Las chicas Bond. Algunas veces dos, una buena y una mala. La mala es generalmente una vampiresa dispuesta a seducirlo para perderlo, aunque hay excepciones ("Goldfinger", "Moonraker"). La buena era inicialmente la chica que se metía en problemas para que Bond la salve, aunque en la evolución de la serie, algunas de ellas llegaron a luchar con Bond mano a mano contra el mal. En algunas películas aparece una tercera chica, en categoría de "conquista menor", y sin mayor trascendencia en la historia. Algunas chicas Bond famosas han sido Ursula Andress, Honor Blackman, Jane Seymour, Kim Basinger, Barbara Carrera, Maud Adams, Tanya Roberts, Grace Jones, Talisa Soto, Izabella Scorupco, Famke Janssen, Sophie Marceau, Denise Richards, Halle Berry, Michelle Yeoh, etcétera.
  4. Los secundarios. Estos incluyen al jefe M, la secretaria Moneypenny, el inventor Q, y el agente de la CIA Félix Leiter (aparece sólo en algunas películas, y siempre interpretado por actores diferentes, sólo interpretado por el mismo actor en "Vive y deja morir" y "Licencia para matar").
  5. Los inventos o gadgets. En "Goldfinger" apareció la sección Q, encargada de equipar a Bond con lo más avanzado de la tecnología para cumplir sus misiones. Mención aparte merecen los automóviles que usa Bond, que incluyen el clásico Aston Martin de "Goldfinger", el Lotus sumergible de "La espía que me amó", o el automóvil invisible de "Muere otro día".
  6. Paisajes paradisíacos y exóticos. En sus filmes, Bond ha viajado por Jamaica, Bahamas, Francia, Suiza, Inglaterra, Estados Unidos (Nueva Orléans, California), Japón, Rusia, Egipto, España, Italia, India, etcétera, aparte de algunos lugares imaginarios (la república centroamericana de Istmo, la isla caribeña de Saint Monique). La acción de Bond siempre tiene lugar en grandes escenarios naturales.
  7. Sofisticación a raudales. Casinos elegantes. Deportes de élite (golf, polo). Remates de objetos caros. Oficinas en barrios de alta sociedad.
  8. Todo combinado en un cierto orden: espectacular secuencia de precréditos, secuencia de créditos con sombras de chicas hermosas (responsabilidad por muchos años de Maurice Binder, y sustituido a su muerte por Daniel Kleinman, a partir de "Goldeneye"), escena entre Bond, M y Moneypenny en donde se asigna la misión, primer encuentro con el villano (muy civilizado), investigación subsiguiente, superación de obstáculos (liquidar a la chica mala y al esbirro del villano), y enfrentamiento final con el villano.
  9. Banda sonora. El tema original de Bond fue compuesto por Monty Norman. Durante años, el responsable de la banda sonora fue John Barry, quien le dio un toque único y especial, aunque por cuestiones de fuerza mayor fuese sustituido por músicos como Bill Conti en "Sólo para sus ojos" o Marvin Hamlisch en "La espía que me amó". La última partitura de Barry fue para la película "007 alta tensión", la cual marco su despedida pues Barry no pudo estar presente para musicalizar "Licencia para matar", cuya partitura fue compuesta por Michael Kamen . Posteriormente han intervenido Eric Serra y David Arnold. Las canciones Bond son aparte, están en la secuencia de créditos, y sirven para promocionar el film. Entre quienes han interpretado canciones Bond están Tom Jones, Paul McCartney & The Wings, Sheena Easton, Matt Munro, Sheryl Crow, Duran Duran, Tina Turner, Garbage o Madonna. Pero la que se ha repetido más veces es Shirley Bassey, quien interpretó el tema central de "Goldfinger", "Diamantes para la eternidad" y "Moonraker".
  10. Las frases. Quizás su frase más famosa es aquella que sirve para presentarle: "Me llamo Bond..., James Bond". Otra de sus frases más conocidas es la que utiliza al pedir su bebida favorita: "Vodka Martini; batido, no revuelto" ("Shaken, not stirred", en inglés e incorrectamente traducido como "mezclado, no agitado" en España). También es famosa la frase "James Bond will return in..." ("James Bond volverá en..."), que durante muchos años despidió las cintas Bond.

Jack El Destripador II - Los sospechosos-

Publicado en Se ha escrito un crimen el 22 de Noviembre, 2006, 12:25 por themackintoshman
Muchas teorías sobre la identidad del asesino (o asesinos) se han formulado,pero no hay ninguno que, convenza, definitivamente a los expertos expertos, y algunos se pueden tomar hasta en broma, os pongo en negrita lo que corresponde a la última teoría

Montague Juan Druitt (15 de agosto, 1857- el 1 de diciembre? , 1888). Druitt nació en la ciudad de Wimborne Minster, Dorset, Inglaterra,  hijo de un médico local prominente. Graduadoen la universidad de Oxford en 1880,  en 1885 comenzó a ejercer como abogado hasta su muerte. También fué profesor auxiliar en el colegio de internos de George Valentine, desde de 1881 hasta que lo despidieron poco antes de su muerte en 1888. Él era un gran deportista y era un jugador amateur de criket. Su cuerpo fue encontrado flotando en  en el río Thamesis, en Chiswick el 31 de diciembre de 1888. La autopsia sugirió que su cuerpo había permanecido en el fondo del río durante varias semanas debido a las piedras colocadas en sus bolsillos. El forense dictaminó suicidio por ahogamineto. Su madre sufrió depresión y moriría en un asilo en 1890. Su desaparición y muerte poco después del quinto  asesinato canónico (ocurriedo el 9 de noviembre 1888) y "las informaciónes privadas presentadas" condujeron a algunos de los investigadores de la época a sugerir que él era el destripador, explicando así la serie de asesinatos. Algunos han expresado más recientemente dudas sobre si se suicidió o fue asesinado. La investigación reciente demuestra que entre el asesinato del Kelly y su muerte él había sido el abogado en un juicio,y, según el juez, tuvo una actuación notable, poco propia en un desequilibrado, lo que contradice la teoría de que Druitt sufrió una crísis mental tras el asesinato de Kelly. En el memorándum de sir Melville Macnaghten, del que parte la Hipótesis sobre Druitt , se describe al  abogado  incorrectamente descrito como doctor diciendo que tenía 41 (tenía 31 cuando murió). Además, el inspector Frederick Abberline dudó de  Druitt como sospechoso serio.
Severin Antoniovich Klosowski (alias George Chapman  -- sin relación con la víctima Anne Chapman . Él  Severin  Klosowski nació en Polonia, pero vino a Gran Bretaña a finales de  los 80 - del siglo diecinueve, se entiende- y asumió el nombre del Chapman. Él era indudablemente culpable del envenenamiento de  tres mujeres, por lo que le  colgaron en 1903. Él era un hombre violento que vivió en Londres en la época del destripador y tenía probablemente cierto conocimiento médico. Él era el sospechoso favorito del inspector Frederick Abberline.Un biuen número de expertos lo consideran un sospechoso probable. Alegan que coincide con  algunas descripciones hechas por testigos de un hombre visto en compañía de  las  víctimas, y además poseía habilidades médicas necesirias para cometer las mutilaciones; sin embargo, el argumento  principal en su contra él es el hecho de que él asesinó a sus tres esposas con  veneno, y es infrecuente que un asesino realice un cambio tan drástico en su modus operandi.
Aaron Kosminski (1865-1919). Miembro de la población judía de Londres. Lo ingresaron en un hospital mental en febrero de 1891. Lo nombra como sospechoso el memorándums de Sir Melville Macnaghten , indicaba que había  fuertes razones para tenerlo como sospechoso, y que él se asemejaba mucho "al hombre visto por un policia" cerca de la plaza Mitre.  Los comentarios escritos de la comisión auxiliar llevada a cabo por  sir Robert Anderson y por el inspector jefe Donald Swanson, dijeron que el destripador había sido identificado por "la persona que mejor podía identificar al asesino " (una referencia posible al testigo Israel Schwartz, aunque se han sugerido muchas otras posibilidades). Sin embargo, indicaron más tarde,  que no hubo procesamiento posible porque el testigo no estaba dispuesto a ofrecer testimonio contra un judío . En un margen de una copia de sus memorias, Swanson dijo que este hombre era Kosminski, agregando que  policía de la ciudad lo había visto en casa de su hermano en Whitechapel,y  que lo llevaron esposado al manicomio, y que él murió poco después. Estos dos detalles anteriores son absolutamente falsos  Kosminski, vivió hasta 1919. Su locura tomó la forma de alucinaciones auditivas, un miedo paranoico a ser alimentado, y una negación a lavarse o a bañarse. Lo describieron como inofensivo en el asilo, aunque les tiró  una vez una silla a los asistentes del asilo. Él fué acusado, previamente de haber amenazado a su hermana con un cuchillo. Estos dos incidentes son las únicas indicaciones conocidas del comportamiento violento. La copia El lado más suave de mi  de mi vida oficial que contenía las notas manuscritas de Swanson fue donada al museo del crimen de Scotland Yard en 2006.
Michael Ostrog (1833 - 1904?), hombre de numerosos  Alias y disfraces Magnaghten, le mencionó como sospechoso  1889, un año después de que mataran a las "cinco" víctimas canónicas. Los investigadores en no pudieron encontrar ninguna evidencia de que cometiera crímenes más serios que el de fraude y hurto. La investigación del autor Philip Sugden descubrió los expedientes de la prisión que demostraban que Ostrog fue encarcelado peuqeños delitos en Francia durante los asesinatos del destripador. La última mención de un Ostrog vivo es en 1904, aunque la fecha de la muerte es incierta.

Juan Pizer (1850-1897). Pizer era un judío polaco que trabajó como zapatero en Whitechapel. Después de  los primeros dos asesinatos del destripador, el sargento WIlliam Thick interrogó a Pizer . Se creía que, al parecer que Pizer era  "Leather Apron","delantal de cuero", un hombre local que era conocido por cometer  asaltos de menor importancia contra prostitutas. En los primeros momentos de los asesinatos de Whitechapel mucha gente sospechaba que  "delantal de cuero" era el asesino. Su nombre como sospechoso, se cayó de la lista, cuando en el momento de uno de los asesinatos hablando con un oficial de policía mientras que observaban un espectacular incendio en los muelles de Londres. Pizer sostenía que Thik, le conocía desde hacía mucho tiempo, y que su detención se basaba en animadversión personal, y no en evidencias.

El "Dr." Francis Tumblety (C. 1833-1903). americano autodidacta,  ganó una pequeña fortuna presentándose como doctor experto a través de los E.E.U.U. y del Canadá y también viajaba de vez en cuando a través de Europa . Era un misógino,se le imputó la muerte de alguno de sus pacientes, aunque no hay pruebas contundentes de ello. Francis estaba en Inglaterra en 1888. Lo arrestaron el 7 de noviembre, 1888, "por indecencia severa", al parecer fué encontrando realizando conductas  homosexuales, penado por aquel entonces. Lo soltaron bajo fianza el 16 de noviembre, 1888, a espera de juicio  huyó del país hacia Francia el 24 de noviembre, 1888. Se ha sugerido que  podría haber sido puesto en libertad a tiempo de cometer el asesinato de Mary Jane Kelly (el 9 de noviembre) y ser arrestado otra vez después de él. Notorio en los Estados Unidos por sus prácticas, las noticias de su detención condujeron a alguno a sugerir que él era el destripador. Si él era un asesino o un excéntrico  es una cuestión de discusión. Tumblety fue mencionado como  sospechoso de ser el destripador por un miembro de la policía metropolitana en una carta a un periodista muchos años después de que cesaran los asesinatos, pero este funcionario no participó directamente en la investigación del destripador. Continúa diciendo en la carta, que Scotland Yard, envió a un oficial a los Estados Unidos en 1888 a intentar traer Tumblety . Aunque un sospechoso con bastante peso, la objeción principal a la viabilidad de Tumblety como sospechoso es su homosexualidad alegada,  en general los asesinos seriales homosexuales masculinos matan a otros hombres y no mujeres.

Otros sospechosos  contemporáneos

Otros fueron señalados por la gente y los periodistas como potenciales culpables de los asesinatos de White Cahppel

William Henry Bury (1859-April 1889). Se mudó de Escocia de Londres, él estranguló a su esposa Ellen Elliot, anteriormente prostituta, el 10 de febrero, 1889,apareció el cadáver con heridas profundas en su abdomen después de muerta y "la embaló" en su maleta (que él utilizó posteriormente como mesa para jugar al dominó ). Ella permaneció  en la maleta y el Bury, continuó con su vida normal durante una semana hasta que confesó  el asesinato a la policía local. Alguna gente cree que  las heridas eran similares a las infligidas sobre Martha Tabram y Mary Ann Nichols, de hecho Bury, dijo que, la razón por la que  él infligió estas heridas y la metió  en la maleta fué porque le asustaba que la gente pensara que el era el Destripador. Bury fue colgado al poco, en Dundee, Escocia, tras haber hecho una confesión completa del asesinato de su esposa.

El Dr. Thomas Neill Cream ( mayo 1850- el 15 de noviembre, 1892), practicaba secretamente abortos. nacidoo en Escocia, educado en Londres, activo en Canadá y más adelante en Chicago, Illinois. En 1881fue hallado culpable del envenenamiento de varios de sus pacientes de ambos sexos . Originalmente no había sospecha de que hubieran sido intencionados, pero  Cream exigió un exámen de los cuerpos, en lo que parece un intento de llamar la atención sobre si mismo. Encarcelado en la penitenciaría del estado de Illinois, situada en Joliet, Illinois, lo soltaron el 31 de julio, 1891, por buen comportamiento. Se mudó a Londres, retomando sus actividades asesinas y fue arrestado. Lo colgaron el 15 de noviembre, 1892. Según algunas fuentes, sus últimas palabras  fueron divulgadas  "soy Jack…", iel destripador, se entiende, pero las palabras no fueron tenidas en cuenta. Los expertos observan que este incidente entero no puede ser nada más que una historia inventada más adelante, los funcionarios de policía que asistieron a la ejecución no hicieron ninguna mención de esta  confesión .Según se informa todavía estaba en prisión en las fechas de los asesinatos, pero algunos autores han sugerido que él habría podido sobornar a los funcionarios y haber abandonado la prisión antes de su liberación oficial, o que él dejó un doble en  la prisión en su lugar. Ninguna de las dos teorías es considerada como  probable por la mayoría de los expertos  
Frederick Bailey Deeming (30 de julio? , 1842- el 23 de mayo, 1892),  marinero  en Sydney, Australia, con esposa y cuatro niños. Ciudadano británico,Deeming fue juzgando  Inglaterra el 15 de diciembre, 1887, por bancarrota. Condenado a catorce días de encarcelamiento, lo liberaron, al parecer el 29 de diciembre, 1887, y huiyó con su familia a Ciudad del Cabo, Suráfrica para escapar sus acreedores. Al poco de llegar, la policia local, le acusaba de fraude. Él envió a su familia a Inglaterra y se dirigió a Johannesburg recientemente fundada, desapareciendo por una época del expediente histórico. No datos fiables de sus actividades o su paradero entre marzo de 1888 y octubre de 1889 (que cubre el período de los asesinatos). Reapareció en Kingston upon Hull, Inglaterra, donde se le conocía como Harry Lawson , uno de sus muchos alias. Reorientada su carrera, al parecer, procuró reconciliarse con su esposa . Se mudó,junto con sus niños a una casa alquilada en Rainhill en julio de 1891. La reconciliación terminó el 11 de agosto, 1891, cuando él cortó las gargantas de su esposa e hijos mientras dormian. Habiéndose presentado como soltero a las gentes del lugar  y a su familia como su hermana y sobrinos que le visitaban, no le fué difícil explicar su ausencia. Él cortejó a Emily Mathers, hija de su casero, y se casaron el 22 de septiembre, 1891. Los recién casados partieron de SouthamptonInglaterra, el 2 de noviembre, de 1891, y llegaron a Victoria (Australia) el 15 de diciembre, 1891. Él asesinó Emily el 24 de diciembre, 1891, enterrándola debajo de su casa alquilada, y se marchó. Su cuerpo pronto fue encontrado, dando por resultado una investigación local y el descubrimiento de los otros cuerpos en Inglaterra. Esto condujo a su detención el 11 de marzo, de 1892, y fué juzgado y ajusticiado.La opinión pública australiana creía que él era el destripador. TSe dice que era conocido de  Catherine Eddowes y que mantuvo correspondencia  con ella, pero esto, sigue sin haber sido probado
Robert Donston Stephenson (aka Roslyn D'Onston) ( 20 de abril, 1841-  9 de octubre, 1916).  periodista/ escritor conocido por estar interesado en la magia oculta . Él llegó como paciente al hospital de Whitechapel poco antes de que comenzaran los asesinatos ,y lo abandonó poco después de que terminaran. Él es el autor de un artículo periodístico y de una carta a la policía referente al caso. Su  interés extraño en los crímenes dieron lugar a que un detective aficionado lo denunciara ante Scotland Yard. Dos días más tarde,se presentó ante la policía, para denunciar a su propio sospechoso, el dr Morgan Davies. Él fue el sospechoso para el redactor William Thomas Stead, el escritor Mabel Collins y la baronesa Vittoria Cremers .

Sospechosos designados como tal , por autores posteriores.

Joseph Barnett (1858-1926), . Amante de de Mary Jane Kelly  desde el 8 de abril, 1887, al 30 de octubre, 1888, cuando se pelearon y  rompieron . Él la visitó a  diario , según parece, intentando reconciliarse. Hay suspchas que recaen sobre el , basándose en que fué despreciado, y algunos lo señalan como autor de los otros asesinatos . Aunque ésta teoría, es bastante débil.

David Cohen (1865-1889). Un judío polaco cuya reclusión  en el asilo de  Colney Hatch, coincidió  con el final de los asesinatos. Descrito como violento y antisocial, se le ha sugerido  como un sospechoso y gist Martin Fido en  suo libro los crímenes, la detección y la muerte de Jack el destripador (1987). Fido propone  que  "David  Cohen" fue utilizado en ese entonces para referirse a los judíos inmigrantes  que  no podían ser identificado positivamente o cuyos nombres eran demasiado difíciles para que la policía los deletrease, como  "John Doe" se utiliza hoy. Esto ha sido discutido por otros autores. Fido especuló que la identidad verdadera de Cohen era Nathan Kaminsky,un zapatero que vivía en Whitechapel que había sido tratado por aquel entonces contra la sífilis y que  desapareció a la vez que admitieron a Cohen. Fido y otros creen que los funcionarios del policía confundieron el Kaminsky conocido con Kosminski, dando por resultado el hombre incorrecto que viene bajo sospecha (véase a Aaron Kosminski arriba). Mientras que en el asilo, Cohen exhibió las tendencias violentas, destructivas que serían ligadas hoy probablemente a la esquizofrenia, y tuvo que ser contínuamente maniatado. Él murió en el asilo en octubre de 1889. El creador de perfiles  Johnn Douglas del FBI, en su libro los casos que nos frecuentan (2000), ha afirmado que las pistas del comportamiento recolectadas de los asesinatos así como indirectas lingüísticas sacadas de la carta "desde el infierno" ( única a  la que él considera auténtica) apuntan a Cohen, "o alguien muy parecido a él

Sir William Gull (el 31 de diciembre, 1816 - 29 de enero, 1890), uno de los médicos de la reina  Vctoria. Lo designaron como el destripador como parte de la teoría real .Suguiente entrada -

George Hutchinson. El 12 de noviembre, de se acercó a la comisaría de policía, para hacer una declaración en la que aseguraba haber visto a Mary Jane Kelly llegar a su casa acompañada por una caballero, de quien dió una detallada descripción  , a  pesar de la oscuridad . La exactitud de la declaración de Hutchinson fue  discutida por parte de la  policía . El inspector Frederick Abberline, tras entrevistarse con  Hutchinson, creyó  en lo que contaba Hutchinson . Sin embargo, otro funcionario de policía   dijo más adelante que el único testigo que consiguió una buena visión del asesino era un judío; Hutchinson no era un judío,  así que no   era ese testigo. Algunos eruditos modernos han sugerido que Hutchinson era el destripador mismo, intentando confundir al policía con una descripción falsa.

James Kelly (ninguna relación conocida   con   la víctima del destripador). Asesinó a su esposa en 1883 apuñalándola en el cuello, lo condenaron por el crimen. Declarado loco, lo transfirieron a un asilo mental, de el cual él se escapó a principios de 1888. La policía lo buscó sin éxito durante el período de los asesinatos, pero él había desaparecido sin dejar rastro. Reapareció,inesperadamente en 1927, y murió dos años más tarde, probablemente de causas naturales. Su paradero y las actividades en la época de los asesinatos siguen siendo desconocidas.
James Maybrick, (24 de octubre, 1838-  11 de mayo, 1889) era comerciante de algodón de Liverpool. Condenaron a su esposa, Florencia, por el su envenenamiento juicio. Debido a la controversia sobre el caso, su pena de muerte fue conmutada a cadena perpetua y la liberaron de  prisión después de varios años. Un diario presumiblemente escrito por Maybrick, publicado en los años 90, contiene una confesión de los asesinatos del destripador. El diario se considera una broma.
Dr. Alexander Pedachenko (C. 1857-1908).  supuesto  agente del Okhrana ( policía secreta de Rusia imperial) para cometer  asesinatos que desacreditaran a  las autoridades inglesas,fué  arrestado y confianado más adelante en un asilo mental. No sólo hay ninguna evidencia confirmada   de que Pedachenko cometiera los asesinatos, tampoco hay evidencia de que existira Pedachenko
Walter Richard Sickert (1860-1942). Sickert, artista Alemán de ascendencia holandesa y danesa, alumno de Whistler e influenciado por Degás. Primero le mencionaron como parte de una de las muchas teorías sobre la implicación de la familia real y en seguida se le acusó de ser el destripador  y único por el escritor  Jean Overton Fuller. La novelista Patricia Cornwell en su libro retrato de un asesino propone que Sickert era el destripador basó su hipótesis en que ella  le ve como  un misogino, cosa que se desprende de su arte y  cree que las letras cartas recibidas por la policía,y supuestamente del asesino fueron escritas por él. Sickert no es considerado un sospechoso serio por la mayoría que estudian el caso, y hay evidencias que estaba  en Francia cuando ocurrieron la mayoría de los asesinatos del destripador. 

Francis Thompson ( 18 de diciembre, 1859-1907), poeta. Católico devoto y  miembro del movimiento ascético. En 1889 él escribió la historia corta "Finis Coronat opus" (latín: "El fín de la corona").Narra la historia de un jóven poeta que sacrifica mujeres a dioses paganos, en busca de inspiración demoniaca  para su poesía para ganar la fama que él desea. Lo ven    alternativamente como un fanático religioso o un loco que comete las acciones descritas en su historia. En 1877 se hace sacerdote. En el otoño de 1878 empieza estudios en la Real escuela de enfermería de Manchester, en la cual  estudió seis años cirujía,ésta escuela exigía a sus estudiantes una fuerte constitución  para la carga de trabajo duro. El estudio de anatomía, con la disección , era una parte importante del estudio a partir del primer semestre. Entre 1885 y 1888 Thompson pasó la mayoría del tiempo como vagabundo sin hogar que vivía en el sur de los Docklands de Whitechapel. Thompson trabajó en múltiples ocupaciones. Así como cirujano y  sacerdote, Thompson intentó ser soldado, pero no fué admintido por no pasar las pruebas. Él también trabajó en una fábrica médica. 

James Kenneth Stephen ( 25 de febrero, 1859-  3 de febrero, 1892), poeta y tutor del encedor Príncipe Albert ("Eddy"), duque de Clarence y de Avondale. Conocido  misogyno, él sufrió de problemas físicos y mentales serios después de un accidente durante el invierno de 1886/1887. Sus poemas tienen un componente morboso, pero no hay nada que indique que  vienen  de  una  experiencia personal como asesino. Atrajo la atención de los  ripperologos principalmente a través de su conexión  con el  Príncipe Eddy.

Príncipe albert Victor se le apunta como el Destripador, en múltiples libros, o bien como  la persona en cuyo nombre mataron otros, como parte de una trama, para encubrir sus deslices. Estas teorías son consideradas absurdas por  historiadores reputados y ajenos al fenómeno del destripador.
Acusaron a sir John Williams, amigo de la reina Victoria y obstétrico de la princesa Beatrice , de los crímenes del destripador en 2005 en el    libro, "Uncle Jack", escrito por uno de los parientes del cirujano, del Williams Tony, y Humprey Price. El autor dice tener expedientes que demuestran que todas las víctimas conocían al doctor personalmente, y afirma que las mataron y mutilaron en un intento por investigar las causas de la infertilidad.

Otras teorías sobre el destripador

Sir Arthur Conan Doyle y William Stewart avanzaron  las teorías que implicaban a una "Jill la destripadora      " Los partidarios de esta teoría creen que la asesina trabajaba como comadrona. Ella podría ser vista con ropas  ensangrentadas sin llamar  la atención y las víctimas confiarían más facilmente en ella que  en un hombre. Una sospechosa fué Mariy Pearcey, que en octubre de 1890, había matado  a la esposa de su amante y a su hijo, aunque, por ejemplo, no es seguro que ésta, fuera comadrona.

Jack el Destripador I

Publicado en Se ha escrito un crimen el 22 de Noviembre, 2006, 12:22 por themackintoshman

Nuevas hipótsis sobre el que quizás sea el asesino en serie más famoso de la historia, hacen que retome el tema, y lo publique aquí, aunque ya lo había hecho antes

    

La cubierta del 21 de septiembre de 1889, aplicación el compartimiento del duende malicioso, ofreciendo pintura de Tom del dibujante la feliz del asesino no identificado Gato de Whitechapel el destripador
La cubierta del 21 de septiembre, 1889, de la Revista Puck.

Jack el destripador es un seudónimo dado a un asesino en serie no identificado (o a los asesinos) activos en el área  empobrecida de Whitechapel y los distritos adyacentes de Londres ocurridos en la segunda mitad de 1888. El nombre es tomado de una carta a la agencia de noticias central por alguien que dice ser el asesino. Aunque se han avanzado muchas teorías, nunca  han determinado definitivamente, quien era Jack el destripador.

Los periódicos, dieron notoriedad en el asesino debido al salvajismo de los asesinatos y a que la  policía no capturaba al culpable, quien , al parecer, escapó, a veces , por pocos minutos.

Las víctimas eran prostitutas, parece ser que ocasionales. Los asesinatos típicos del destripador fueron perpetrados en un lugar público o semipúblico; la garganta de una de las víctimas fue cortada, después de lo cual , el cadaver fue sujeto de mutilaciones abominables y a veces otras tales como las encontradas en crímenes sexuales Muchos  creen que las estrangularon  primero para silenciarlas. Debido a la naturaleza de las heridas en algunas víctimas achacadas al destripador, que  tenían órganos internos quitados, se ha propuesto que el asesino tenía un grado de habilidad quirúrgica o médica, o era quizás carnicero, aunque este punto, como la mayor parte de la creencia sobre el asesino y los hechos en el caso, no está probado, y además, es objeto de controversia.

Víctimas

El número y los nombres de las víctimas del destripador , son objeto de discusión por los "riperólogos"

Las cinco víctimas canónicas:

La lista más aceptada, designada los "cinco asesinatos canónicos", incluye a las cinco prostitutas siguientes :

Esta lista se debe tomar con precaución. Su autoridad se basa en las opiniones de un gran número de autores, pero la base inicial para estas opiniones vino principalmente de las notas hechas a modo privado en 1894 por sir Melville Macnaghten como jefe del policía del departamento criminal de la policía metropolitana, los papeles que salieron a luz en 1959. Los papeles de Macnaghten reflejaron su propia opinión y no fueron compartidos necesariamente por los oficiales que investigaban (tales como inspector Frederick Abberline). La hipótesis de Macnaghten cobró fuerza hasta el año después de que los asesinatos, y su memorándum contenía errores serios sobre los  sospechosos posibles,  por esto y otras razones, algún Ripperologists prefiere quitar unos o más nombres de esta lista de víctimas canónicas: teóricamente Lizzie la larga (quién no tenía ninguna mutilación más allá de un corte en la  garganta  , también, alguno duda del asesinato de Mary Jane Kelly (quién eran más joven que las  otras víctimas, y cuyo asesinato se produjo en un domicilio y cuyas mutilaciones eran más extensas las de las otras).

Otros prefieren ampliar la lista  Martha  Tabram , algunos investigadores incluso , han postulado que los asesinatos, no puede haber sido el trabajo de un solo asesino, sino de un número desconocido de  asesinos que actuaban independientemente. 

A excepción de Lizzie la larga (cuyo ataque pudo haber sido interrumpido), las mutilaciones iban en aumento, según ocurría cada nuevo asesinato, a Nichols y Lizzie no les faltabn ningún órgano, pero el útero del Chapman fue extirpado, y a Eddowes le quitó su útero y un riñón ,llevándoselo, y dejó el cuerpo en la escena del crímen con mutilaciones faciales. De  Mary Jane kelly  sólo faltaba el corazón aunque muchos de sus órganos internos fueron extirpados , y dejados en su habitación.

Los cinco asesinatos canónicos fueron perpetrados generalmente en la oscuridad de la noche, en o cerca de un fin de semana,o de fin de mes, y  en un sitio aislado a el cual el público podría acceder . Con todo hay un caso que se aparta  este patrón . Además de las diferencias mencionadas ya, Eddowes era la única víctima muerta dentro de la "City"de Londres, aunque cerca del límite entre la ciudad y la metrópoli. Nichols era la única víctima que se encontrará en una calle abierta, aunque oscura, y poco transitada. Muchas fuentes creen que mataron a Chapman después de que el sol hubiera comenzado a levantarse, aunque ésa no era la creencia de la policía en ese entonces.

Una dificultad importante en identificar quién era y quien no era una víctima del destripador , dado el gran  número  de ataques contra mujeres durante este perodo.  La mayoría de los expertos señalan a las rayas verticales profundas de la garganta, a las mutilaciones en el  abdomen y en el  área genital de la víctima, al retiro de órganos internos y a las mutilaciones faciales progresivas como las características distintivas de Jack el destripador.

Otras posibles víctimas

Se han sugerido otras víctimas  contemporáneas a los ataques y asesinatos, ya que son  algo similares , sugieren algunos expertos, añadir:

 "Fay  la hada",  apodo de una víctima sin identificar.Se encontró según se informa el 26 de diciembre, 1887 con "una estaca clavada en  su abdomen." Se ha sugerido que  "Fay  la hada" era una creación de la prensa basada en la confusión de los detalles del asesinato de Emma Elizabeth Smith (véase abajo) con un ataque sin resultado de muerte, currido la  Navidad anterior. El nombre  "Fay  la hada" para esta víctima no aparece hasta muchos años después de  los asesinatos, y  parezce haber sido tomado de un verso de una canción popular llamada "Polly Wolly  Doodle  " . No hay expedientes de cualquier persona  asesinada en la época del supuesto  asesinato  de Fay  la hada.

Annie Millwood, Nacida en  1850 (fecha aproximada), según se informa, fué  víctima de un ataque el 25 de febrero de 1888, dando por resultado su hospitalización a causa de las "numerosas puñaladas en las piernas y la parte más inferior del cuerpo." La dieron de alta en el  hospital pero murió de causas al parecer naturales el 31 de marzo de 1888.

Ada Wilson, según se informa fue la víctima de un ataque el 28 de marzo, 1888, dando por resultado dos puñaladas en el cuello. Ella sobrevivió el ataque.

Emma Elizabeth Smith, nacida en  1843 (año aproximado). La atacaron el 3 de abril de 1888, y un objeto embotado fue insertado en su vagina, rompiendo su perinéo. Ella sobrevivió el ataque, y se fué a su casa , a pesar de las lesiones. Los amigos la llevaron a un hospital en donde ella dijo a policía que  dos o tres hombres, uno la atacara . Ella cayó en un coma y murió el 5 de abril, 1888.

Martha Tabram (nombre deletreado mal a veces como Martha Tabran; utilizó el alias Emma Turner ), llevado el 10 de mayo, 1849, y matado el 7 de agosto, 1888. Ella tenía un total de 39 heridas de la puñalada. De los asesinatos no-canónicos de Whitechapel, Tabram se nombra lo más a menudo posible como otra víctima posible del destripador, debido a la carencia evidente del motivo obvio, la proximidad geográfica y periódica a los ataques canónicos, y el salvajismo notable del ataque. La dificultad principal con incluir Tabram es que el asesino utilizó un modus operandi algo diverso del habitual , aunque hoy en día se acepta que el modus operandi de un asesino puede cambiar, a veces absolutamente .

"El misterio de Whitehall", término acuñado para el torso sin cabeza de una mujer encontrado en el sótano de la jefatura de policía metropolitana que se estaba constyruyendo  en Whitehall el 2 de octubre, 1888. Un brazo que pertenecía al cuerpo había sido previamente  descubierto flotando  en el Thamesis, cerca de Pimlico, y una de las piernas posteriormente fue descubierta enterrada cerca del punto donde el torso fue encontrado. Los otros miembros y cabeza nunca fueron recuperados y el cuerpo nunca fue identificado.

Annie Farmer, nacida en 1848, fue la víctima de un ataque el 21 de noviembre, 1888. Ella sobrevivió con solamente un  ligero, aunque sangrante, corte en su garganta. La herida era superficial y causada al parecer por un cuchillo embotado. La policía sospechó que la herida era autoinfligida no investigó su caso. 

Rose Mylett, (el nombre verdadero probablemente era Catherine Mylett, pero también era conocida como Catherine Millett, Elizabeth "Lizzie la  borrach" Davis, "fair" Alice Downey o simplemente "Fair Clara "), nacida en 1862 y muerta el 20 de diciembre de 1888. Una cuerda la estranguló , aunque algunos investigadores creyeron que ella se había enganchado accidentalmente en el collar de su vestido mientras estaba borrach. [

Elizabeth Jackson, prostituta, varias partes  de su  cuerpo fueron recogidas del río Thamesis entre el 31 de mayo y 25 de junio de 1889. Fue identificada por las cicatrices que tenía antes de su desaparición y supuesto asesinato 

Alicia McKenzie (apodada  "Clay Pipe" Alicia y usaba el alias Alicia Bryant), nacida en  1849 y muerta el 17 de julio de 1889. La razón de la muerte era según se informa la "separación de la arteria carótida izquierda" pero varias contusiones y cortes de menor importancia fueron encontrados en el cuerpo. 

"El asesinato de la calle de Pinchin", un término acuñado después de  encontrar de un torso en similar condición que el de "el misterio de Whitehall", aunque las manos no fueron separadas, el 10 de septiembre de 1889. Una hipótesis  sin confirmar  era que el cuerpo perteneció a  Lydia Hart, una prostitute que había desaparecido. "El misterio de Whitehall" y "el asesinato de la calle de Pinchin" se han sugerido a menudo para ser los trabajos de un asesino en serie, para el cual se han sugerido los apodos "asesino del torso" o "asesino del torso". Si Jack el destripador y el "asesino del torso" eran la misma persona es algo discutido por los  Ripperologos, osi eran  asesinos en serie diferentes,pero con una  conexión incierta el uno con el  otro ( activos en la misma área) 

Frances Coles, (también conocida como Frances Coleman, Frances Hawkins y "Carrotty Nell"), nacida en  1865 y muerta el 13 de febrero, 1891. Las heridas de menor importancia en la parte posterior de la cabeza sugieren que la lanzaran violentamente al suelo antes de que le cortaran la garganta  no había mutilaciones en el cuerpo.

Carrie Brown, (apodada "Shakespeare", llamada así, por recitar sonetos de Shakespeare), nacida en . 1835 y muerta el 24 de abril de 1891, en Manhattan, New York City, Nueva York, los E.E.U.U. La estrangularon con la ropa y después la mutilaron con un cuchillo. Su cuerpo fue encontrado con un corte profundo en el  área de la ingle y cortes superficiales en sus piernas y parte posterior. No se extrageron ninún órgano de la escena, aunque un ovario fue encontrado sobre la cama. Si fue quitado adrede o se desprendión involuntariamente  durante la mutilación se desconoce. Cuando, el asesinato  comparró a los que sucedieron en Whitechapel , la  policía de Londres , no encontró conexión alguna.

Pintada de la calle de Goulston

Después del "acontecimiento doble" de la mañana  del 30 de septiembre - Eddowes y Lzzie Stride-, la policía buscó  en el  área cercana de las escenas de crimen en un esfuerzo por localizar un sospechoso, testigos o evidencia alguna. Aproximadamente las  3:00 mañana,un guardia , Alfred Long descubrió ,un trozo de tela, manchado de sangre cerca de una vivienda en la calle de Goulston. El paño se identificó, más adelante como parte del delantal de Eddowes.

Había una pintada escrita en  tiza blanca en la pared sobre la que el  delantal fue encontrado. Long divulgó el mensaje como "Los  Juwes son los hombres que no serán culpados por nada." Otros oficiales de policía recordaron un mensaje levemente diverso: "Los Juwes no son los hombres que serán culpados por nada." Os pongo el mensage en inglés"The Juwes are the men That Will not be Blamed for nothing."  "The Juwes are not The men That Will be Blamed for nothing."

 El Superintendente Thomas  Arnold visitó la escena y vió la pintada, temiendo que con el  amanecer el mensage fuera malinterpretado y que expoleara los sentimientos antisemíticos generales del populacho. Desde el asesinato de Nichols, se rumoreaba por el East End que  las matanzas eran el trabajo de un judíoío, apodado Lather Apron" - "Delantal de cuero". Las tensiones religiosas eran ya altas, y había habido ya muchos alborotos. Arnold pidió que borraran la pintada de la pared. No se hizo ninguna fotografía de la pintada antes de borrarla.

Mientras que la pintada fue encontrada en territorio de la policía metropolitana , el delantal era de una víctima muerta en la ciudad de Londres, que tenía una fuerza separada de policía.

Algunos oficiales discreparon con la orden de Arnold, especialmente ésos que representaban a la policía de la "City" , que pensó que la pintada era parte de una escena de crimen y que debía, por lo menos ser fotografiada antes de ser borrada, pero la orden de Arnold fue mantenida por la comisión metropolitana de policía. La pintada fue limpiada de la pared aproximadamentea las  5:30 de la  mañana.

La mayoría del policía contemporáneo concluyó que la pintada era un ataque  contra la población judía de la zona.  El autor  Martin  Fido observa que la pintada hace uso negativas dobles, una característica común del inglés Cockney. Él sugiere que la pintada se pudiera traducir a inglés estándar como "los judíos son los hombres que no tomarán la responsabilidad cualquier cosa" y que el mensaje fue escrito por alguien que  había sido agraviado por uno de los muchos comerciantes  judíos en zona.

Hay desacuerdo en cuanto a la importancia de la pintada para el caso del destripador: algunos afirman que la pintada es simplemente coincidente, y no fueron escritos por el asesino; otros piensan que puede tener cierta conexión con  los asesinatos.

No hay prueba definitiva que liga la pintada al asesinato, con excepción de la colocación del  desecho del delantal , manchado de sangre cerca.

Hay varios teorías, fruto todas de la especulación.:

  • Stephen Knight escritor y teórico de la conspiración sugirió que Juwes se refiriera no a los "judíos," sino a Jubela, a Jubelo y a Jubelum, los tres asesinos de Hiram Abif, una figura semi-legendaria en Francmasonería, y además, que el mensaje fue escrito por el asesino (o los asesinos) como parte de un diagrama Masonico. Sin embargo, no hay evidencia de que  cualquier persona antes de KKnight se hubiera referido a esas tres figuras con el término "Juwes".
  • El asesino escribió la pintada y después tiró el desecho del delantal para indicar un vínculo.
  • La pintada estaba ya allí y el asesino deseó indicar un vínculo en apoyo del mensaje de la pintada
  • La pintada estaba ya allí y el asesino tiró el desecho allí, por casualidad, sin interés en remarcar ningún vínculo (quizás no se dió cuenta de la pintada)
  • La pintada fue hecha después de que el desecho cayera allí. Dado el tiempo entre el descubrimiento del cuerpo de Eddowes (1: 44am) y el descubrimiento del desecho en 3am, daría tiempo a que ocurriea

Las Cartas del destripador

En el curso de los asesinatos del destripador, la policía y los periódicos recibieron muchos millares de cartas respecto al caso. Algunos eran de  personas que ofrecían el consejo para coger el asesino, la verdad ess que, no se las hizo mucho caso.

Quizás más interesantes eran los centenares de cartas que decían haber sido escritas por el asesino mismo. Se consideran a la mayoría como bromas. Muchos expertos afirman que ninguna de ellas es genuina, pero hay tres que como pòco, son desconcertantes. 

  • 27 de septiembre de 1888 de la letra del "estimado jefe", con fecha del 25 de septiembre, matasellado y recibida, por la agencia de noticias central, fue remitido a  Scotland Yardel 29 de septiembre. Inicialmente era considerada una broma, pero cuando Eddowes fue encontrada con una oreja cortada parcialmente, la promesa de la carta "de acortar las orejas de lsa víctimas" ganó la atención. La policía publicó la carta el 1 de octubre, a la espera de que  alguien reconociera la letra pero no sacaron nada en limpio. Esta es la carta donde primero aparece la denominación de Jack el Destripador, nombre que ganó popularidad con la publicación de la misma, la mayoría de las cartas que la policía siguió recibiendo, copiareon el nombre y el tono de la misma. Cuando los asesinatos cesaron, la policía dijo que se trataba de una broma esta carta.
  • 1 de octubre de 1888 La postal de Sacy Jack, matasellado y recibida, por la agencia de noticias central, tenía caligrafía  similar a la carta del "estimado jefe". Menciona que las dos víctimas- Lizzie la larga y Eddowes-murieron muy cerca la una de la otra "acontecimiento doble este vez." Se ha discutido que la carta fue enviada antes de que los asesinatos fueran publicados, haciéndolo inverosímil que un imitador tuviera tal conocimiento del crimen, aunque fue matasellada más de 24 horas después de que ocurrieron las matanzas, momento en que los detalles eran conocidos por los periodistas y los residentes del área. Los funcionarios de policía dijeron más adelante haber identificado a un periodista específico como el autor de este mensaje y de la carta anterior la "estimado jefe".
  • "La carta desde el infierno", también conocida como la carta Lusk, matasellada el 15 de octubre y recibida por George Lusk del comité de la vigilancia de Whitechapel el 16 de octubre de 1888. Lusk abrió una caja pequeña para descubrir la  mitad de un riñón humano, según un doctor fué preservado en "alcoholes del vino" (alcohol etílico). Uno de los riñones de Eddowes había sido extraido por el asesino, y un doctor determinó que el riñón enviado a Lusk era "muy similar al extirpado Catherine Eddowes," aunque sus resultados eran poco concluyentes . El autor de la carta dijo "haber frito y comido" la mitad que falta del riñón. Hay un cierto desacuerdo sobre el riñón: algunos lo afirman que había pertenecido a Eddowes, mientras que otros lo discuten alegando que se trata de "una broma  macabra"

Algunas fuentes enumeran otra carta, con fecha del 17 de septiembre de 1888, como el primer mensaje en usar el nombre de Jack el Destripador. Los expertos creen que esto era una falsificación moderna insertada en expedientes de la policía en el siglo XX, tiempo después de que ocurrieran las matanzas. Observan que la carta, no  tiene  sello oficial de la policía para verificar  la fecha en que fue recibida ni las iniciales del investigador que la habría examinado si era considerada  evidencia potencial, además, por lo visto,  fue escrito con un bolígrafo, que no fue inventado hasta unos cincuenta años después de los crímenes del destripador.

Las pruebas en curso de la ADN aún no han dado resultados concluyentes. 

Investigación

Es importante observar que las técnicas y el conocimiento de los investigadores han progresado mucho desde los crímenes. Muchas técnicas forenses conocidas  hoy, eran desconocidas para policía de la época. El concepto y los motivos de asesinos en serie eran mal entendidos. La policía reconoció un motivo o un elemento sexual de los ataques, pero no sabía nada más acerca de las motivaciones del asesino. Hoy en día hay cuerpos dentro de la policía, especializados en éste tipo de delitos, sin embargo , por aquella, no, tengamos en cuenta que al Destripador, se le considera, el primer asesino en serie moderno.

Jack en la prensa

Historieta del sacador de Juan Tenniel (el 22 de septiembre de 1888) que critica la incompetencia alegada del policía
Caricatura hecha por  Juan Tenniel (el 22 de septiembre de 1888) , aparecida en la revista Punch, que critica la incompetencia alegada del policía

El destripador  marca una línea divisoria  en la vida británica moderna. Realmente, no fué el primer asesino en serie si que  era el primer en crear un frenesí mundial en los medios alrededor de sus matanzas. Las reformas de la Stamp Act en 1855 habían permitido la publicación de periódicos baratos con una circulación más amplia. Éstos proliferaron rápidamente más adelante en la era de Victorian para incluir los periódicos de la masa-circulación tan baratos como un halfpenny, junto con los compartimientos populares tales como las noticias ilustradas de la policía, haciendo al destripador al beneficiario de una  publicidad sin par. Esto, combinado con el hecho de que nadie fue condenado por los asesinatos, creó una leyenda a su alrededor. 

Algunos creen que el apodo del asesino fue inventado por los periodistas para hacer para una historia más interesante que podría hacer vender más periódicos. Éste se convirtió  practica standard con ejemplos tales como el estrangulador de Boston, el asesino de Green River, el Axeman de New Orleans, el tirador emboscado de Beltway, el estrangulador de la ladera, y el asesino del zodiaco, además del destripador británico derivado de Yorkshire casi cientos años más tarde y el autor innombrado "Nude Thames murder" de los años 60, que la prensa Bautizó como  Jack the Stripper .

Sacador, 29 de septiembre de 1888:-
Agrandar
Punch, 29 de septiembre de 1888:- "La Némesis de la negligencia"

La sociedad influyente no  había hecho caso a los pobres del East End, pero la naturaleza de los asesinatos y de las víctimas les hizo fijarse en las condiciones de vida de ésta gente. Esta atención permitió a reformadores sociales de la época finalmente llamar la atención de las clases respetables sobre las condiciones de vida de los pobres. Una carta de George Bernard Shaw al Star  comentó sarcásticamente respecto a estas preocupaciones repentinas de la prensa:

Mientras que los demócratas sociales perdíamos nuestro tiempo en la educación, la agitación y la organización, un cierto genio independiente ha tomado la materia a disposición, y simplemente asesinando y desmenbrando a cuatro mujeres, convirtió la prensa propietaria a una clase inepta de comunismo.

La legion perdida de Craso II

Publicado en Historia o parahistoria el 17 de Noviembre, 2006, 9:28 por themackintoshman

Segundo post, dedicado a este hecho, que me parece my interesante

La Batalla de Carras y la legión perdida de Licinio Craso

Hace unos cinco años volvió a reaparecer en la prensa mundial el hallazgo en China de arquitectura antigua de posible origen romano y algunos estudiosos dijeron que podía tratarse de la legión perdida de Craso que ya apareció en el año 1955 por un historiador inglés llamado H. Hasenpflugs que afirmó que algunos delos supervivientes capturados tras la batalla de Carras o Carrhae (53 a. J. c.), ciudad de Mesopotamia, situado cerca del río Caloras al S. O. de Edesa, en la actual Hazzan en las que las legiones romanas de Licinio Craso fueron derrotadas por los jinetes arqueros partos del rey Orodés fueron vendidos como esclavos pero unas pocas escuadras a cambio de no ser esclavizados los partos los utilizaron como combatientes siendo llevados a la parte más oriental del imperio Parto en Batracia en la actual Afghanistan para luchar contra los guerreros asiaticos de los Hunos.

Breve referencia del Imperio de los Partos

Sobre Partia región de Asia en Persiay este Impero estaba entre el Norte del Mar caspio, el Indo al Este, el Eritreo al Sur y el Eufrates al Oeste con capital en Ragos, después en Ecbatana y Ctesifón.

La Partia estaba en el centro del Imperio y de dividiía en cinco partes y era país montañoso y poco fértil con la montaña Devamend hasta el Ala-Dag. Sus ciudades más importantes fueron Hecatompilos y Partonisa dedicada a la sepultura de los reyes citando Tolomeo 25 localidades que nos son desconocidas.

El nombre del Imperio lo dieron los Partos que en idioma escita significa desterrados por tratarse de fugitivos escitas que se instalaron en el S. E. del Mar Caspio y fueron sometidos por varios pueblos hasta que el parto Arsaces se sublevó contra Antioco II Y Artaces II unió Hircania con Partia y con el auxilio de los griegos de la Bactriana triunfaron y en el 211 a. J. c. Antioco El Grande reconoció su independencia y empezaron épòcas de conquista con Mitridates I o Arsaces VI que quitó territorios a los grigos de la Bactriana, sometió a la India hasta el Hisafis, tomó a los selucidas la Media,Babilonia, Asiria, Mesopotamia, su hermano fué rey de los armenios y cogió al rey de Siria Demetrio II pero su sucesor perdió todas estas conquistas y murió ante los escitas.

Mitridates II murió en guerra contra los armenios y la reducción de Siria a Provincia romana condujo a las legiones romanas hasta la frontera con Partia, que era el Eufrates. decir también que contra Mitridates II realizó su famosa campaña Sila con sus legiones obligando al monarca que había ocupado Grecia renunciar a todas sus conquistas.

después de dos monarcas más ocupo el reinado Mitridates III (58 a. J. c.) y los tres enfrentaron a las legiones romanas. de Cotta y Luculo. En el 54 a. J. c. ocupó el trono Orades I en la época en que Craso entro en suelo parto y fué vencido en la batalla de Carras.

En el 36 a. J. c. el rey es Fraates IV que se enfrentó a las legiones romanas de Marco Antonio el cual sufrió derrota y salvo la vida tras una dificil retirada hasta llegar a Armenia haciendo frente a un enemigo que le superaba en 18 a 1. Frates IV en el año 31 a. J. c. conquistó la Media A. y amenazado por Augusto retorno las banderas de Craso y Marco Antonio y algunos prisioneros que aún vivían ofreciedo su amistad a los romanos.

después reinaron varios reyes algunos muertos por su propia gente acusados de ser amigos de los romanos y despreciar sus costumbres partas, hasta el año 108 d. J. C. que reinó Cosroes.

Debido a lal enfrentamiento de Partos y Roma por el derecho de nombrar rey en Armenia, el emperador Trajano en un brillante campaña con sus legiones que venció y fijó las fronteras romanas en el río Tigris, pero Adriano retorno el psís conquistado.

Sucesores enfrentamientos con emperadores romanos como Marco Aurelio con las legiones de Casio que tomó Seleucia, Septimo Severo y caracalla que tomó Osroena determinó junto revueltas interiores la caida del Imperio Parto. Artajejes sublevó la Persia, Mesopotamia y la Media y fundó el segundo Imperio Persa o de los sasánidas. el ultimo rey parto fue Artabán IV. Las caracteristicas de este pueblo guerrero eran las siguientes:

  • La guerra era casi su única ocupación
  • Su ejercito se componía mayormente de esclavos y la caballeria con jinetes arqueros era su punto fuerte
  • Cuando les persegían los enemigos seguian lanzando flechas a sus perseguidores sin detenerse ni girando el caballo siguiendo la huida
  • Los caballos y jinetes se cubrían de mallas de hierro
  • Seguían en religión las sectas de doctrinas de Zoroastro.

La batalla de Carras

Una vez analizado al enemigo de las legiones de Craso es interesante comentar como se libró esta batalla y porque ya que alli es el origen de esa posible legión perdida de Craso.

El origen de todo ello esta en las ambiciones personales de Licinio Craso que después de haber derrotado a Espartaco y su ejercito de gladiadores necesitaba los medios de conseguir en el Triunvirato una influencia igual a las de Julio Cesar y Pompeyo para conseguir lo siguiente:

  • La gloria militar de julio Cesar y Pompeyo
  • Los grandes botines que daba la guerra a los generales de Roma con sus saqueos y pillajes de pueblos y ciudades.
  • Opinaba que Julio Cesar debía su importancia no solo a los méritos militares sino a las riquezas de saqueo en sus campañas en las Galias y España.

Decidió entonces Craso Licinio Craso ir a combatir contra los partos una empresa militar de las más dificiles y menos rentables que podía hacer debido a su ignorancia sobre la Milicia, cosa que contradecía los generales romanos de Oriente sabedores de los riesgos que entrañaba un enfrentamiento contra los Partos y vendían la paz con ellos a cambio de riquezas, como Emilio Seauro que estaba en Siria con dos legiones y Gabinio que después de haber cruzado el río Eufrates se retiró a cambio de 10000 talentos.

Craso emprendió el viaje hacia el Imperio Parto y cruzó el rio Eufrates, sometió varias ciudades sin importancia y volvió a Siria donde saqueó templos y obtener oro.

El rey de los partos reaccionó y le hizo llegar embajadores para que diese los motivos de haber entrado en su territorio y Crasó repondió que Seleucia las daría. Al poco tiempo entraba en los desiertos de Mesopotamia haciendo caso a las mentiras de un guia en vez de escuchar las indicaciones de su lugarteniente Casio que advirtió que era mejor seguir el curso del Eufrates poprque tendría el apoyo de la flortilla de navios de guerra que teniean los romanos en ese río para apoyarle en caso de verse en situaciones comprometidas y suministrarle viveres.

Mientras tanto los partos habían dividido su ejercito de la siguiente manera:

  • El rey Orodés se dirigió al Norte con sus infantes para enfrentarse al rey de Armenia Artavasdes y aliado de Roma
  • Para las legiones romanas de Craso envió a su excelente caballería compuesta de guerreros de caballería pesada e innumerables excelentes jinetes arqueros para emplear la táctica del envolvimiento y cercarlas.

El encuentro de los dos ejercitos se produjó en el rio Baliso no lejos de la ciudad de Carras y el terreno favorecía a los partos.

Craso comandaba la caballería romana y su hijo recien llegado con exito de las Galias la infanteria.

El ejercito de los partos que se habían guardado de que los romanos supiesen sus intenciones y el número de guerreros que formaban desplegaron de forma rapida y eficaz su inumerables guerreros a caballo en veloces corceles cayendo como un alud sobre las legione romanas con la intención de romper las lineas romanas pero estos demostraron una gran solidez permaneciendo inmutables.

Los jinetes flecheros partos observaron que su movilidad les daba ventaja y se retiraban y acribillaban con nubes de flechas a las estaticas legiones romanas en la llanura.

Observando el hijo de Craso que la lluvia de flechas no acababa hizó una carga con 1300 combatientes romanos a caballo y los partos ceden de sus ataques y observando esto los romanos la infanteria acompaña a la caballería en pos de los partos que huían. Estos partos que se había retrasado en su fuga del grueso de su ejercito fueron cercados por las legiones romanas y aniquiladas ganado una pequeña colina y el procónsul de Roma Licinio Craso donde creia ver consumada la vistoria de sus legionespero los partos volvieron sobre sus pasos y acabaron con el grueso de la caballeria de Craso, con renovadas fuerzas y se entabló un nuevo y furioso enfrentamiento entre romanos y partos, que solo la noche interrumpió llevandose la peor parte los romanos ante un enemigo a caballo practicamente intangible.

Craso se dió cuenta la imposibilidad por más tiempo las cargas de la caballería de los partos y decidió la retirada hacia la ciudad de Carras que también abandono por estar mal fortificada para reistir a los partos,abandonando a su suerte a 4000 heridos.

El ejercito emprendió silenciosamente la marcha de retirada por la noche pero los guias volvieron a mentir a Craso y las legiones romanas se encontraron de nuevo con los Partos hecho que hizo cundir en los soldados de Craso una gran desmoralización exigiendole a su jefe Craso una entrevista con el general de los partos.

Este general era la opinión de no entablar negociaciones con los romanso y paso a cuchillo a Licinio Craso y su escolta. La cabeza cortada de Licinio Craso fue enviada al rey de los partos Orodés que asistía a la representación de la obra teatral de Euripides Bacantes y el actor de la misma cogió por los cabellos de Licinio Craso y siguiuó cantando, como la bacante que debía tener en la mano la cabeza del personaje de la obra de Eurípides Penteo diciendo: Traemos de la montaña un ciervo que acabamos de matar,ahora vamos a Palacio a aplaudir nuestra caza.

En resumen el desastre de la batalla de Carras para los romanos se debió a los siguientes errores del general L. Craso:

  • Su no mucha preparación en la Milicia
  • L. Craso no se preucupó de estudiar geograficamente al territorio parto que entraba,territorio de tu enemigo no el tuyo.
  • No estudió tampoco a los combatientes partos ni se preucupó de sus magnificos jinetes flecheros
  • Al entrar en el territorio no se ganó partidarios cosa que no le hubiese sido muy dificil
  • Se dedicó al pillaje y a tomar ciudades poco importantes
  • Cuando el rey de los pàrtos le envió embajadores para que le diese explicaciones de su obrar se dejó llevar por un traicionero orgullo que provocó aun más la rabia de los partos
  • No hizo caso a su lugarteniente Casio de avanzar por las orillas del Eufrates para tener en caso de dificultades el apoyo naval de la flotilla romana que navegaba por alli
  • Sobre todo dejarse engañar por el enemigo al entrar con falsos guias que le hicieron penetrar imprudentemente por los desiertos de Mesopotamia donde el terreno era desfavorable a las legiones romamas

Por tanto el origen de la hipótetica legión perdida de Craso se halla en esta derrota romana y los defensores de la tesis de que algunos integrantes de la legión perdida de Craso hubiese acabado en una zona del desierto de Gobi en China se basa en lo siguiente:

  • Hallazgos arqueologicos romanos en la zona como cascos y corazas
  • Una Crónica histórica China del 36 a. J. c. en la batalla de Zhizhi en la que se habla de fortifiaciones que parecen de estilo romano y la tactica de unos combatientes con los escudos que parecian escamas de pescado (Esta tactica romana se denominaba tortuga)

Recorrido de esta hipotetica legión superviviente de Licinio Craso

Por tanto esta hipotetica legión perdidad de Craso en la que algunos de sus componentes realizaron la Odisea de ir desde Carras en el Imperio Parto hasta Gamsu en el Desierto del Gobi para proteger China de los nepalies, fueron enviados primeramente:

  • Bactriana que correspondía al Turquestan afghan separado por la India al Sur por Parupamiso o Caucaso Indio en Hindu-Kuh y de la Sogdiana al Norte por el río Oxus o Amu-Daria y otras fronteras al Este que le separaban de Escitia y al Oeste con la Margiana. Su capital era Balj. Bañaban sus tierras los rios Margo y Oxus. Sus primitivos habitantes fueron los arios descendientes de persas y pueblos del Este y los turanios en la Bactriana del Sur y Sogdiana al Norte. En el siglo X a. J. c. los arios-iranianos abandonan Bactriana por sus guerras con los turanios y primero el territorio forma parte del Imperio Asirio y luego es una satrapía de la Monarquia Persa y Alejandro Magno persiguiendo a Beso fundó 12 ciudades y las poblo con 14000 griegos modificando las costumbres de esos habitantes primitivos como la de lanzar los cuerpos de los moribundos y de los ancianos a los perros llamados sepulcrales. En el 254 a. J. c. se impone el Imperio de los Selucidas y después reino independiente satrapia de Teodoto o Diodoto y tuvo una dinastia de reyes con Eutidemo que fue vencido por Antioco III el Grande, con Demetrio y otros hasta llegar a Eucratides y en los ultimos años del siglo II a. J. C. el Reino se fraccionó y Bactriana formó parte del Imperio Parto.
  • Al formar parte del Imperio Parto este extremo más Oriental de su Imperio es donde fueron enviados algunos de esos soldados romanos cautivos de los Partos para luchar en el Rio Oxus contra los temibles jinetes de los Hunos a cambio de no ser muertos o esclavizados y este rio es el rio Oxus o Amu-Daya en la Bactrina Turkmenistan, era un rio que separaba la Bactriana al Sur de la Sogdiana al Norte de la depresión situada a 19 metros bajo el nivel del Oceáno y la naturaleza del terreno ha producido muchas modificaciones en el curso del Río hoy Amu-Daria. Este Rio conocido con el nombre ahora de Amu-Daria es un rio del Turkestan también llamado por los chinos Yi-Hun y antiguamente llamado Río Oxus cerca lago Siri en la Meseta del Pamir y desagua en el Lago Aralcon uncurso de 2100 Kilometros y riega Badajxan, Kunduz, Balj y Bojara. Estas variaciones del antiguo rio llamado Oxus ahora Amu-Daya que desemboca en el Mar Caspio sus variaciones en su curso se cree que se debieron a esclusas de los jiva para privar a los turcomanos del riego de sus campos o la tendencia del Río a engrosar el brazo Oriental de su Delta en detrimento del Occidental. En el siglo XIX se estudiaba por parte de los rusos la restitución del Río Oxus a su antiguo cauce que haría perder el Mar de Aral tres cuartas partes de sus aguas con el objeto de facilitar la comunicación no interrumpida desde el Baltico hasta el Balj en Termedz.
  • Algunos de esos integrantes pues de la legión perdida de Craso fueron pues enviados a este Río Oxus o Amu-Daja actualmente para luchar contra los Hunos. Los Hunos eran un feroz pueblo asiatico de terribles guerreros a caballo que llegaron a establecerse desde el Volga hasta el Danubio haciendo su nombre olvidar el de los Escitas. Eran personas asiaticas de raza mogola o amarilla y los chinos les llamaban Hiong-Nu y saliendo de los paises situados al Norte del desierto del Kobi invadieron la Manchuria y China del 215 a. J. c. hasta el 54 a. J. c. Expulsados de China saliendo de los desiertos de Tartaria se dividieron entre los cidaritas que se fueron al Ural e invadió Europa y los efalitas llamados los hunos blancos que se establecieron en el Oriente del Mar Caspio enlas orillas del Río Oxus. Por eso los partos les guerreaban al establecerse a mediados del siglo I a. J. c. en la parte más Oriental de su Imperio y utilizaron a esos soldados romanos prisioneros de la Batalla de Carras para parar la entrada de esos feroces guerreros asiaticos que atacaban en desbandada y sin orden con repidez de movimientos profiriendo gritos que acompañaban a sus cargas.
  • Se supone que algunos de esos legionarios segun el historiador americano H. H. acabaron luchando en China en la ciudad de Zhizhi en Tashkent en Ubekistan segun cronicas chinas.
  • Al final fueron enviados al Desierto del Gobi conocido también con el nombre de Han-Hai o Mar de Arena que es un desierto situado al Este de las montañas de Pàmir de Tadzhikia hasta la Cordillera del Gran Khisngan en la frontera al Oeste de Manchuria para luchar contra los Nepalies.

Estigmas

Publicado en Misterio y esoterismo - pero con un poco de cabeza,please- el 16 de Noviembre, 2006, 16:18 por themackintoshman

Los estigmas, del latín Stigma son señales o marcas que aparecen en el cuerpo de personas casi siempre devotas cristianas. Estas heridas son similares a las heridas infligidas sobre Jesucristo durante su crucifixión según la iconografía cristiana, así, muchos estigmatizados suelen tener marcas en las palmas de las manos y no en el antebrazo.

Las diversas confesiones cristianas consideran que pueden ser de origen sobrenatural, bien un don de Dios o una intervención diabólica, o causadas por el mismo sujeto que las porta. La Iglesia Católica, cuando los considera auténticos y don divino, afirma que son participación de los sufrimientos divinos y reconoce unos doscientos cincuenta casos de santos y beatos que han portado estigmas, que pueden ser visibles o no, sangrientos o no, permanentes o no. Los estigmas invisibles, según la Iglesia Católica, pueden producir tanto dolor como los visibles.

El tipo de heridas refleja claramente su correspondencia con la pasión de Jesús

  • Heridas en manos o muñecas, causadas por estacas
  • Heridas en los pies, causadas por estacas
  • Heridas en la cabeza provocadas por la corona de espinas
  • Heridas de látigo en la espalda
  • Herida de lanza o espada en un costado

A través de la historia se han documentado muchos casos de personas quienes padecen de estigmas, las cuales muestran algunas de las mismas heridas de Jesús sin razón aparente, entre los de fe cristiana el primer caso conocido es el de San Francisco de Asís, luego Santa Catalina de Siena y el más conocido del siglo XX el caso del padre Pío de Pietrelcina franciscano capuchino, sin negar que ha habido casos falsos como Magdalena de la Cruz (1487 - 1560), quien admitió su propio fraude.

Para discernir los simples hechos, sin decidir si pueden o no ser explicados por causas sobrenaturales, la Historia nos cuenta que muchos estáticos (muchas personas que han tenidos experiencias místicas) llevan en sus manos, pies, costado y sienes las señales de la pasión de Cristo, con sus correspondientes intensos sufrimientos. Tales señales son llamadas estigmas visibles. Otros padecen únicamente los sufrimientos, sin mostrar señal externa alguna, y este fenómeno se denomina estigma invisible.

I. HECHOS

Su existencia está tan bien fundamentada históricamente que, por regla general, ya ni siquiera la cuestionan los no creyentes, quienes ahora solamente buscan darles una explicación natural. Así, ya el médico librepensador, Dr. Dumas, profesor de psicología religiosa en la Universidad de la Sorbona, claramente admite los hechos (Revue des Deux Mondes, 1 de mayo, 1907), del mismo modo como lo hace el Dr. Pierre Janet (Bulletin de l'Institut Psychologique International, Paris, Julio, 1901).

Santa Catalina de Siena comenzó teniendo estigmas visibles pero, por humildad, oró para que le fueran cambiadas por unas invisibles. Su oración fue escuchada. Lo mismo aconteció en el caso de Santa Catalina de Ricci, una monja dominica florentina del siglo XVI, y con varios otros estigmatizados. Se puede considerar que la parte esencial de los estigmas visibles consiste en el sufrimiento. Lo substancial de esta gracia es sentir piedad por Cristo, participar en sus sufrimientos, en sus aflicciones, y- con ello- en la expiación de los pecados que sin cesar se cometen en el mundo. Si el padecimiento estuviera ausente, las heridas se convertirían en un símbolo vacío, en una representación teatral, que sólo conducirían al orgullo. Si los estigmas verdaderamente vienen de Dios, sería impropio de su sabiduría tomar parte en esa mascarada, y hacerlo a través del uso de milagros.

Pero tal prueba dista mucho de ser la única que los santos deben soportar. "La vida de los estigmatizados"- dice el Dr. Imbert- "es una larga cadena de dolores que nacen de la divina enfermedad de los estigmas y que sólo concluyen con la muerte": (op.cit. infra, II, x). Parece históricamente cierto que sólo los místicos padecen los estigmas. Pero no es lo único: también tienen visiones que corresponden a su papel como co-sufrientes, pudiendo observar en ocasiones las escenas sangrientas de la Pasión.

Estas apariciones eran periódicas en algunos casos, como el de Santa Catalina de Ricci, cuyos éxtasis empezaron cuando tenía veinte años (1542), y la Bula de su canonización afirma que se repitieron por doce años con puntual regularidad. Los éxtasis duraban exactamente veintiocho horas, desde el mediodía del jueves hasta las cuatro de la tarde del viernes, con una interrupción para que la santa pudiera recibir la Santa Comunión. Catalina conversaba en voz alta, como quien escenifica un drama. El drama estaba dividido en 17 escenas. Al volver del éxtasis, la santa aparecía con sus extremidades cubiertas de heridas causadas por látigos, cuerdas, etc.

El Dr. Inbert ha intentado llevar cuenta del número de estigmatizados, con los siguientes resultados:

1. No se tiene conocimiento de ninguno antes del siglo XIII. El primero de quien se tiene noticia es San Francisco de Asís, cuyos estigmas eran de una clase que no se ha vuelto a ver posteriormente: en las heridas de manos y pies se hallaban raspaduras de carne en forma de clavos. Los de un lado tenían cabezas redondas; los del otro tenían puntas largas, que se doblaban para arañar la piel. La humildad del santo no pudo impedir que muchos de sus hermanos hayan sido testigos, con sus propios ojos, tanto en vida del santo como después de su muerte, de la existencia de heridas tan maravillosas. Ese hecho ha sido atestiguado por varios historiadores contemporáneos, y la fiesta de los Estigmas de San Francisco se celebra el día 17 de septiembre.

2. El Dr. Imbert contabiliza 321 estigmatizados en los que se dan todas las razones posibles para pensar que se trata de una acción divina. Cree él, además, que se podrían encontrar más investigando en las bibliotecas de Alemania, España e Italia. En sus listas se hayan 41 varones.

3. Hay 62 santos o beatos, de ambos sexos, de los cuales los de más renombre (que suman 26) son:

  • San Francisco de Asís (1186-1226);
  • San Francisco de Asís (1186-1226);
  • Santa Lugarda (1182-1246), una monja cisterciense;
  • Santa Lugarda (1182-1246), una monja cisterciense;
  • Santa Margarita de Cortona (1247-97);
  • Santa Margarita de Cortona (1247-97);
  • Santa Gertrudis (1256-1302), una benedictina;
  • Santa Gertrudis (1256-1302), una benedictina;
  • Santa Clara de Montfalco (1286-1308), una agustina;
  • Santa Clara de Montfalco (1286-1308), una agustina;
  • Santa Angela de Foligno (fallecida en 1309), una terciaria franciscana;
  • Santa Angela de Foligno (fallecida en 1309), una terciaria franciscana;
  • Santa Catalina de Siena (1347-80), una terciaria dominica;
  • Santa Catalina de Siena (1347-80), una terciaria dominica;
  • Santa Liduvina (1380-1433);
  • Santa Liduvina (1380-1433);
  • Santa Francisca Romana (1384-1440);
  • Santa Francisca Romana (1384-1440);
  • Santa Coleta (1380-1447), franciscana;
  • Santa Coleta (1380-1447), franciscana;
  • Santa Rita de Casia (1386-1456), agustina;
  • Santa Rita de Casia (1386-1456), agustina;
  • Beata Osana de Mantua (1499-1505), terciaria dominica;
  • Beata Osana de Mantua (1499-1505), terciaria dominica;
  • Santa Catalina de Génova (1447-1501), terciaria franciscana;
  • Santa Catalina de Génova (1447-1501), terciaria franciscana;
  • Beata Bautista Varani (1458-1524), clarisa Pobre;
  • Beata Bautista Varani (1458-1524), clarisa Pobre;
  • Beata Lucía de Narni (1476-1547), terciaria dominica;
  • Beata Lucía de Narni (1476-1547), terciaria dominica;
  • Beata Catalina de Racconigi (1486-1547), dominica;
  • Beata Catalina de Racconigi (1486-1547), dominica;
  • San Juan de Dios (1495-1550), fundador de la Orden de la Caridad;
  • San Juan de Dios (1495-1550), fundador de la Orden de la Caridad;
  • Santa Catalina de Ricci (1522-89), dominica;
  • Santa Catalina de Ricci (1522-89), dominica;
  • Santa María Magdalena de Pazzi (1566-1607), carmelita;
  • Santa María Magdalena de Pazzi (1566-1607), carmelita;
  • Beata María de la Encarnación (1566-1618), carmelita;
  • Beata María de la Encarnación (1566-1618), carmelita;
  • Beata (Santa, N.T.) Maríana de Jesús (1557-1620), terciaria franciscana;
  • Beata (Santa, N.T.) Maríana de Jesús (1557-1620), terciaria franciscana;
  • Beato (San, N.T.) Carlos de Sezze (f. En 1670), franciscano;
  • Beato (San, N.T.) Carlos de Sezze (f. En 1670), franciscano;
  • Beata (Santa, N.T.) Margarita María Alacoque (1647-90), visitandina (que únicamente tenía la corona de espinas);
  • Beata (Santa, N.T.) Margarita María Alacoque (1647-90), visitandina (que únicamente tenía la corona de espinas);
  • Santa Verónica Giuliani (Julianis, en español, N.T.) (1600-1727), capuchina;
  • Santa Verónica Giuliani (Julianis, en español, N.T.) (1600-1727), capuchina;
  • Santa María Francisca de las Cinco Llagas (1715-91), terciaria franciscana;
  • Santa María Francisca de las Cinco Llagas (1715-91), terciaria franciscana;

4. Hubo 20 estigmatizados en el siglo XIX. Los más famosos fueron:

  • Anne Catherine Emmerich (1774-1824), agustina;
  • (Beata, N.T.) Isabel Canori Mora (1774-1825), terciaria trinitaria;
  • Anna María Taigi (1769-1837);
  • María Dominica Lazzari (1815-48);
  • María de Moerl (1812-68) y Luisa Lateau (1850-83), franciscanas.

De estas, María de Moerl pasó su vida en Kaltern, en el Tirol (1812-68). A la edad de veinte años comenzó a experimentar éxtasis y ellos fueron su condición habitual durante los siguientes treinta y cinco años de su vida. Ella únicamente se liberaba de esa situación ante las órdenes, en ocasiones simplemente mentales, del franciscano que fungía como su director espiritual, para volver a las labores hogareñas de su casa que albergaba a una gran familia. Su actitud ordinaria consistía en arrodillarse sobre su cama, con las manos cruzadas sobre el pecho, con una expresión tal en el rostro que impresionaba profundamente a los espectadores. A los veintidós años recibió los estigmas. Los jueves por la tarde y los viernes, los estigmas derramaban sangre muy clara, gota a gota, que permanecía seca los demás días. Miles de personas vieron a María de Moerl. Entre ellos figuraban Görres (quien describe su visita en su "Mystik", II, xx), Wiseman y Lord Shrewsbury, quien escribió una apología de la visionaria en sus cartas publicadas en "The Morning Herald" y "The Tablet".(cf. Boré, op. cit. infra).

Luisa Lateau pasó su vida en el poblado de Bois d'Haine, en Bélgica (1850-83). Las gracias que recibió fueron cuestionadas incluso por algunos católicos, que generalmente se basaban en información incompleta o errónea, según ha podido dejar en claro el Canónigo Thiery ("Examen de lo relativo a Bois d'Haine, Lovaina, 1907"). A los diecisiete años se dedicó a atender a los enfermos afectados de cólera en su parroquia, quienes habían sido abandonados por la mayoría de la población. Durante un mes ella los cuidó, los enterró y, en ocasiones, hasta los hubo de cargar al cementerio.A los dieciocho años empezaron los éxtasis y aparecieron los estigmas, lo cual no impidió que siguiera manteniendo a su familia con su trabajo como costurera. Numerosos médicos fueron testigos de sus dolorosos éxtasis de los viernes y dejaron testimonio del hecho que durante doce años ella no tomó ningún alimento, excepción hecha de su comunión semanal. Le bastaban tres o cuatro vasos de líquido a la semana. En vez de dormir, pasaba las noches en oración y contemplación, hincada a los pies de su cama.

5. Sin duda, el estigmatizado más sobresaliente del siglo XX ha sido:
  • Beato Pio de Pietrelcina (1887-1968), capuchino italiano.

II. EXPLICACIONES

Habiendo presentado los hechos, nos falta ahora dar a conocer las diversas explicaciones que se han dado. Algunos médicos, tanto católicos como librepensadores, han sostenido que las heridas pueden haber sido causadas de modo enteramente natural por la sola acción de la imaginación aunada a emociones muy vivas. En una persona profundamente impresionada por los sufrimientos del Salvador y penetrada por un gran amor, esta preocupación actúaría físicamente reproduciendo en ella o en él las llagas de Cristo. Ello no disminuiría en modo alguno el mérito que esas personas tienen por aceptar la prueba, pero su causa no sería sobrenatural.

No intentaremos nosotros resolver la cuestión. La ciencia médica no parece estar aún tan avanzada para admitir una solución definitiva. El autor de este artículo adopta una posición intermedia, que le parece inatacable, y que consiste en demostrar que los argumentos a favor de la explicación natural son ilusorios. Estos son a veces hipótesis arbitrarias, equivalentes a simples afirmaciones, basadas en hechos exagerados o mal interpretados. Aún si el progreso de las ciencias médicas y psicofísicas hubiese de presentar objeciones serias, se debe recordar que ni la religión ni el misticismo dependen de la solución de esas cuestiones, y que en los procesos de canonización los estigmas no cuentan como milagros indisputables.

Nunca nadie ha afirmado que la imaginación puede producir heridas en un sujeto normal. Es verdad, sí, que dicha facultad puede actuar ligeramente en el cuerpo. Como dijo Benedicto XIV, ella puede acelerar o retardar las corrientes nerviosas, pero no hay constancia de su acción sobre los tejidos. (De canoniz., III, xxxiii, n. 31). El asunto se torna aún más difícil en individuos en condición anormal, como es el éxtasis o la hipnosis, y a pesar de numerosos intentos, el hipnotismo no ha producido resultados claros. A lo mucho, y en casos extremadamente raros, ha inducido cierta exudación o un sudor más o menos coloreado, lo cual no constituye más que una muy imperfecta imitación. Aún más, no se ha ofrecido explicación alguna para tres factores presentes en los estigmas de los santos:

  1. Los médicos no logran curar esas heridas con remedios.
  2. A diferencia de las heridas naturales de cierta duración, las de los estigmatizados no emiten olores fétidos. Hay una sola excepción conocida: Santa Rita de Casia había recibido en su frente una herida causada por una espina arrancada de la corona del Crucificado. Aunque su olor era insoportable, la herida nunca supuró ni causó ninguna alteración mórbida de los tejidos.
  3. A veces las heridas emitían aromas exquisitos, como en los casos de Juana de la Cruz, priora franciscana del convento de Toledo, y la Beata Lucía de Narni.

Para resumir, sólo hay un modo de probar científicamente que la imaginación, o sea la autosugestión, puede causar los estigmas: en vez de hipótesis deben producirse hechos análogos en el orden natural, o sea heridas no relacionadas con una idea religiosa. Nunca se ha hecho eso.

En lo tocante al flujo de sangre, se ha objetado que sí se han dado casos de sudor sanguíneo, pero el Dr. Lefebvre, profesor de medicina en Lovaina, ha respondido que tales casos, habiendo sido examinados por médicos, resultaron ser originados por enfermedades específicas y no por causas morales. Más aún, se ha probado a través del examen en el microscopio, que el líquido rojo que se exuda no es sangre. Su color se debe a una substancia particular y no procede de ninguna herida, sino que se debe, como el sudor, a una dilatación de los poros de la piel. Se puede argumentar que minimizamos indebidamente el poder de la imaginación, ya que ésta, unida a una emoción, puede producir sudor y, así como la simple idea de tener un caramelo en la boca produce abundante salivación, también los nervios, influenciados por la imaginación, pueden producir la emisión de un líquido y éste puede ser sangre. La respuesta a eso es que en las instancias mencionadas existen glándulas (sudorífera y salival) que en su estado normal segregan un líquido especial y es fácil comprender que la imaginación puede causar dicha secreción; pero los nervios adyacentes a la piel no terminan en glándulas que emitan sangre, y sin tal órgano no pueden producir el efecto en cuestión. Lo que se ha dicho de las heridas de los estigmas se aplica por igual a los sufrimientos. No hay prueba alguna experimental de que la imaginación pueda producirlos, especialmente en su forma violenta.

Otra explicación de tales fenómenos es que los pacientes se causan las heridas a si mismos, ya fraudulentamente, ya en estado de inconsciencia, durante ataques de sonambulismo. Sin embargo los médicos siempre han tomado las debidas precauciones para prevenir esas causas de error, procediendo muy estrictamente, sobre todo en los tiempos modernos. En ocasiones, el paciente ha sido observado día y noche; en otras, se le han cubierto las extremidades con vendas selladas. El Sr. Pierre Janet colocó el pie de un estigmatizado en un zapato de cobre que poseía una ventana a través de la cual se podía observar la herida sin permitir que nadie la tocara (op. cit. supra).

AUG. POLAIN
Transcrito por William G. Bilton, Ph.D.
Traducido por Javier Algara Cossío

La Papisa Juana

Publicado en Historia o parahistoria el 16 de Noviembre, 2006, 15:52 por themackintoshman

Una curiosa leyenda del cristianismo

Representación medieval de la papisa juana (como Juan VII).
Representación medieval de la papisa juana (como Juan VII).

La leyenda de la papisa Juana cuenta la historia de una mujer que usurpó el papado católico escondiendo su identidad sexual. El pontificado de la papisa se suele situar entre 855 y 857, es decir, el que, según la lista oficial de papas, correspondió a Benedicto III, en el momento de la usurpación de Anastasio el Bibliotecario. Otras versiones afirman que el propio Benedicto III fue la mujer disfrazada y otras dicen que el período fue entre 872 y 882, es decir, el del papa Juan VIII.

La leyenda

La papisa Juana en el tarot.
La papisa Juana en el tarot.
Carta del Tarot de Marsella que representa a la Papisa (siglo XVIII).
Carta del Tarot de Marsella que representa a la Papisa (siglo XVIII).

En síntesis, los relatos sobre la papisa sostienen que Juana, nacida en 822 en Ingelheim am Rhein, cerca de Maguncia, era hija de un monje. Según algunos cronistas tardíos, su padre, Gerbert, formaba parte de los predicadores llegados del país de los anglos para difundir el Evangelio entre los sajones. La pequeña Juana creció inmersa en ese ambiente de religiosidad y erudicción, y tuvo la oportunidad de poder estudiar, lo cual estaba vedado a las mujeres de la época. Puesto que sólo la carrera eclesiástica permitía continuar unos estudios sólidos, Juana entró en religión como copista bajo el nombre masculino de Joahnnes Anglicus (Juan el Inglés). Según Martín el Polaco, la suplantación de sexo se debió al deseo de la muchacha de seguir a un amante estudiante.

En su nueva situación, Juana pudo viajar con frecuencia de monasterio en monasterio y relacionarse con grandes personajes de la época. En primer lugar, visitó Constantinopla, en donde conoció a la anciana emperatriz Teodora. Pasó también por Atenas, para obtener algunas precisiones sobre la medicina del rabino Isaac Israeli. De regreso en Germania, se trasladó al Regnum Francorum (Reino de los francos), la corte del rey Carlos el Calvo.

Juana se trasladó a Roma en 848, y allí obtuvo un puesto docente. Siempre disimulando hábilmente su identidad, fue bien recibida en los medios eclesiásticos, en particular en la Curia. A causa de su reputación de erudita, fue presentada al papa León IV y enseguida se convirtió en su secretaria para los asuntos internacionales. En julio de 855, tras la muerte del papa, Juana se hizo elegir su sucesora con el nombre de Benedicto III o Juan VIII. Dos años después, la papisa, que disimulaba un embarazo, comenzó a sufrir las contracciones del parto en medio de una procesión y parió en público. Según Jean de Mailly, Juana fue lapidada por el gentío enfurecido. Según Martín el Polaco, murió a consecuencia del parto.

Siempre según la leyenda, la suplantación de Juana obligó a la Iglesia a proceder a una verificación ritual de la virilidad de los papas electos. Un eclesiástico estaba encargado de examinar manualmente los atributos sexuales del nuevo pontífice a través de una silla perforada. Acabada la inspección, si todo era correcto, debía exclamar: Duos habet et bene pendentes (Tiene dos, y cuelgan bien). Además, las procesiones, para alejar los recuerdos dolorosos, evitaron en lo sucesivo pasar por la iglesia de San Clemente, lugar del parto, en el trayecto del Vaticano a Letrán.

Dos versiones

  • La versión de Martín de Opava es la siguiente:

Juan el Inglés nació en Maguncia, fue papa durante dos años, siete meses y cuatro días y murió en Roma, después de lo cual el papado estuvo vacante durante un mes. Se ha afirmado que este Juan era una mujer, que en su juventud, disfrazada de hombre, fue conducida por un amante a Atenas. Allí se hizo erudita en diversas ramas del conocimiento, hasta que nadie pudo superarla, y después, en Roma, profundizó en las siete artes liberales (trivium y quadrivium) y ejerció el magisterio con gran prestigio. La alta opinión que tenían de ella los romanos hizo que la eligieran papa. Ocupando este cargo, se quedó embarazada de su cómplice. A causa de su desconocimiento del tiempo que faltaba para el parto, parió a su hijo mientras participaba en una procesión desde la basílica de San Pedro a Letrán, en una calleja estrecha entre entre el Coliseo y la iglesia de San Clemente. Después de su muerte, se dijo que había sido enterrada en ese lugar. El Santo Padre siempre evita esa calle, y se cree que ello es debido al aborrecimiento que le causa este hecho. No está incluido este papa en la lista de los sagrados pontífices, por su sexo femenino y por lo irreverente del asunto. —Martín de Opava, Chronicon Pontificum et Imperatum.

  • Jean de Mailly, por su parte, dice:

Se trata de cierto papa o mejor dicho mujer papa que no figura en la lista de papas u obispos de Roma, porque era una mujer que se disfrazó como un hombre y se convirtió, por su carácter y sus talentos, en secretario de la curia, después en cardenal y finalmente en papa. Un día, mientras montaba a caballo, dio a luz a un niño. Inmediatamente, por la justicia de Roma, fue encadenada por el pie a la cola de un caballo, arrastrada y lapidada por el pueblo durante media legua. En donde murió fue enterrada, y en el lugar se escribió: Petre, Pater Patrum, Papisse Prodito Partum (Pedro, padre de padres, propició el parto de la mujer papa). También se estableció un ayuno de cuatro días llamado ayuno de la mujer papa. —Jean de Mailly, Chronica Universalis Mettensis.

Historia de la leyenda

La opinión más extendida es que se trata de una leyenda, que sin embargo fue dada por cierta por la propia Iglesia hasta el siglo XVI. Las sillas perforadas exhibidas en su apoyo no son al parecer otra cosa que las sillas curiales, que simbolizaban el carácter colegial de la Curia romana. Ninguna crónica contemporánea a los hechos narrados acredita la historia, y la lista de papas no deja ningún resquicio en que se pueda insertar el pontificado de Juana. En efecto, entre la muerte de León IV, el 17 de julio de 855 y la elección de Benedicto III, entre los cuales sitúa Martín el Polaco a la papisa, transcurrió muy poco tiempo, incluso teniendo en cuenta que el segundo no fue coronado hasta el 29 de septiembre del mismo año a causa del antipapado de Anastasio. Estos datos son confirmados por pruebas sólidas, como monedas y documentos oficiales de la época. La crónica de Jean de Mailly sugiere, por su parte, un emplazamiento del papado de Juana un poco anterior a 1100. Sin embargo, sólo transcurren unos meses entre la muerte de Víctor III (16 de septiembre de 1087) y la elección de Urbano II (12 de marzo de 1088), y sólo algunos días entre la muerte de este último (29 de julio de 1099) y la elección de Pascual II (13 de agosto de 1099).

Las explicaciones de la leyenda son diversas. El mito fue tal vez ideado a partir del sobrenombre de papisa Juana que recibió en vida el papa Juan VIII por lo que sus opositores consideraron debilidad frente a la Iglesia de Constantinopla, o quizá por el mismo sobrenombre aplicado a Marozia, autoritaria amante de Juan XI. Por otra parte, el mito también remite a las inversiones rituales de valores propias de los carnavales.

Otro punto de partida de la leyenda puede ser la prohibición del Levítico (21:20) de que esté al servicio del Altar un hombre con los testículos aplastados, es decir, un eunuco. La idea que la prohibición conlleva de verificar que sólo hombres enteros accedan al trono papal, estuvo probablemente en el origen de la inspección ceremonial y del testiculum habet et bene pendebant, un tema sugestivo para una disputatio de quolibet estudiantil en la escolástica de la Edad Media.

La leyenda se ha desarrollado a lo largo de la Edad Media. La primera mención conocida se encuentra en la crónica de Jean de Mailly, dominico del convento de Metz, redactada hacia 1255. La leyenda se propagó muy rápidamente y sobre una gran extensión geográfica, lo que puede hacer suponer que existía con anterioridad y que el dominico se limitó a consignarla por escrito. Hacia 1260, la anécdota reaparece en el Tratado de las diversas materias de la predicación, de Esteban de Borbón, también dominico y de la misma provincia eclesiástica que Mailly. Pero es sobre todo el relato hecho por Martín el Polaco en su Crónica de los pontífices romanos y de los emperadores, hacia 1280, el que le asegura el éxito.

La acogida que hacen los medios eclesiásticos de la anécdota, que en un principio fue aceptada como cierta, se ha explicado después por el interés del caso jurídico y por una voluntad de imponer una interpretación oficial del supuesto acontecimiento.

En efecto, la leyenda es rápidamente revivida con fines polémicos. El franciscano Guillermo de Ockham denuncia una intervención diabólica en la persona de Juan, que prefigura la de Juan XXII, adversario de los espirituales (disidentes franciscanos).

Durante el Gran Cisma de Occidente, la historia de Juana prueba, para las dos facciones, la necesidad legal de una posibilidad de destitución papal. También fue recogida por el polemista Jan Hus y después por los luteranos, que veían en Juana la encarnación de la prostituta de Babilonia descrita en el Apocalipsis:

La prostituta de Babilonia según el Tapiz del Apocalipsis de Angers
La prostituta de Babilonia según el Tapiz del Apocalipsis de Angers

También me dijo: «Las aguas que has visto, donde se sienta la ramera, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas. / Y los diez cuernos que viste, y la bestia, aborrecerán a la ramera, la dejarán desolada y desnuda, devorarán sus carnes y la quemarán con fuego. / Dios ha puesto en sus corazones el ejecutar lo que él quiso: ponerse de acuerdo y dar su reino a la bestia hasta que se hayan cumplido las palabras de Dios. / Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra». —Apocalipsis de San Juan.

Todos estos ataques llevaron al erudito Onofrio Panvinio, monje agustino, a redactar en 1562 la primera refutación seria de la leyenda, en su Vitæ Pontificum (Vida de los papas). En el siglo XVII, los luteranos se unieron a sus argumentos.

En 1886, el griego Emmanuel Royidis publicó La papisa Juana, que vino a relanzar el mito. Antes, Petrarca se había visto atraído por la leyenda. En el siglo XX se interesaron por ella otros escritores, como Lawrence Durrell, Renée Dunan o Alfred Jarry.

Leyes de la robotica

Publicado en Cosas curiosas el 9 de Noviembre, 2006, 9:54 por themackintoshman

Como sé que una amiga, ha hecho el test del freak, y no sabía lo que eran éstas, pues se las pongo para que sepa lo que son; el libro gordo te enseña, el libro gordo entretiene, y yo os digo contento, hasta el post que viene.

En la ciencia ficción las tres leyes de la robótica son un conjunto de leyes escritas por Isaac Asimov, que la mayoría de los robots de las novelas y cuentos están diseñados para cumplir. En ese universo, las leyes son formulaciones matemáticas impresas en los senderos positrónicos del cerebro de los robots. Asimov atribuye las tres Leyes a John W. Campbell de una conversación sostenida el 23 de diciembre de 1940. Sin embargo, Campbell sostiene que Asimov ya las tenía pensadas y que los dos simplemente las expresaron de una manera más formal. Aparecidas por primera vez en el relato "Runaround" (1942), establecen lo siguiente:

  1. Un robot no puede hacer daño a un ser humano o, por inacción, permitir que un ser humano sufra daño.
  2. Un robot debe obedecer las órdenes dadas por los seres humanos, excepto si estas órdenes entrasen en conflicto con la Primera Ley.
  3. Un robot debe proteger su propia existencia en la medida en que esta protección no entre en conflicto con la Primera o la Segunda Ley.

La forma en que se enuncian verbalmente es sólo convencional.

Propósito

Estas leyes surgen como medida de protección para los seres humanos. Según el propio Asimov, la concepción de las leyes de la robótica quería contrarrestar un supuesto "complejo de Frankenstein", es decir, un temor que el ser humano desarrollaría frente a unas máquinas que hipotéticamente pudieran rebelarse y alzarse contra sus creadores. De intentar siquiera desobedecer una de las leyes, el cerebro positrónico del robot resultaría dañado irreversiblemente y el robot moriría. A un primer nivel no presenta ningún problema dotar a los robots con tales leyes, a fin de cuentas, son máquinas creadas por el hombre para su servicio.

Las tres leyes de la robótica representan el código moral del robot. Un robot va a actuar siempre bajo los imperativos de sus tres leyes. Para todos los efectos, un robot se comportará como un ser moralmente correcto. Sin embargo, es posible preguntar: ¿Es posible que un robot viole alguna de sus tres leyes? ¿Es posible que un robot "dañe" a un ser humano? La mayor parte de las historias de robots de Asimov se basan en situaciones en las que a pesar de las tres leyes, podríamos responder a las anteriores preguntas con un "sí".

Asimov crea un universo en el que los robots son parte fundamental a lo largo de diez mil años de historia humana, y siguen teniendo un papel determinante por diez mil años más. Es lógico pensar que el nivel de desarrollo de los robots variaría con el tiempo, incrementándose su nivel de complejidad cada vez más.

Historia de las tres leyes de la robótica

Los primeros robots construidos en la Tierra (vistos, por ejemplo, en Yo, Robot) eran modelos poco avanzados. Era una época en donde la robopsicología no estaba bien desarrollada. Estos robots podían ser enfrentados a situaciones en las cuales se vieran en un conflicto con sus leyes. Una de las situaciones más sencillas se da cuando un robot debe dañar a un ser humano para evitar que dos o más sufran daño. Aquí los robots decidían en función de un criterio exclusivamente cuantitativo, quedando luego inutilizados, al verse forzados a violar la primera ley.

Posteriores desarrollos en la robótica, permitieron la construcción de circuitos más complejos, con una mayor capacidad de autorreflexión. Una peculiaridad de los robots es que pueden llegar a redefinir su concepto de "daño" según sus experiencias, y determinar niveles de éste. Su valoración de los seres humanos también puede ser determinada por el ambiente. Es así que un robot puede llegar a dañar a un ser humano por proteger a otro que considere de más valía (su amo, por ejemplo). También podría darse el caso de que un robot dañara físicamente a un ser humano para evitar que otro sea dañado psicológicamente, pues llega a ser una tendencia el considerar los daños psicológicos más graves que los físicos. Estas situaciones nunca se hubieran dado en robots más antiguos. Asimov plantea en sus historias de robots las más diversas situaciones, siempre considerando las posibilidades lógicas que podrían llevar a los robots a tales situaciones.

"Un robot no puede hacer daño a la Humanidad o, por inacción, permitir que la Humanidad sufra daño."

R. Giskard murió en Robots e Imperio, tras verse obligado a dañar a un ser humano en virtud de la ley cero. El problema fundamental con esta ley es definir "Humanidad", así como determinar qué supone un "daño" para la Humanidad. R. Daneel logró asimilarla gracias al sacrificio de Giskard, convirtiéndose desde entonces en el protector en la sombra de la Humanidad. Daneel, bajo distintas identidades, se convierte en uno de los personajes más importantes del ciclo de Trántor (formado por los cuentos y novelas de robots, las novelas del imperio, y la saga de las fundaciones: 17 libros) siendo además un elemento clave en su continuidad.

La legión perdida de Craso

Publicado en Historia o parahistoria el 8 de Noviembre, 2006, 13:11 por themackintoshman

Os traigo un hecho, en parte histórico, y en parte no explicado, un poco de misterio histórico que, aún , espera ser resuelto por la vía convencional

La legión perdida de Craso, o simplemente la legión perdida, es el nombre con que se conoce a una hipotética legión romana compuesta por parte de los cerca de 10.000 legionarios hechos prisioneros tras la batalla de Carrhae por los partos en el año 53 adC.

A caballo entre la realidad y la leyenda, se sabe por Plutarco y Plinio que estos hombres fueron conducidos al extremo oriental del imperio parto, en la antigua Bactriana (la actual Afganistán), siendo la mayoría esclavizados. Pero los partos conservaron alguna unidades dispuestas a seguir combatiendo a cambio de no ser condenados a muerte o a la esclavitud. Así, una parte de la legión cautiva fue mandada a las proximidades del río Oxus (hoy Amu Darya) en la Bactria (la actual Turkmenistán) para luchar contra los hunos, desapareciendo allí su rastro. El caso es que, tras la firma de la paz entre romanos y partos en el año 20 adC, se estableció el retorno de los prisioneros, pero ya entonces se desconocía donde estaban los efectivos supervivientes de las derrotadas legiones de Carrhae.

En 1955 en una conferencia impartida en Londres por el historiador estadounidense Homer Hasenpflug Dubs titulada "Una ciudad romana en la antigua China" este señaló haber encontrado el destino de estos legionarios.

Según este investigador reaparecen en las crónicas chinas de la dinastía Han en el año 36 adC. En ellas se menciona una batalla librada por la ciudad de Zhizhi entre el ejército chino y un extraño contingente de soldados que protegía el asentamiento. Se señala que estos estaban protegidos tras fortificaciones de empalizadas rectangulares y que entraban en combate perfectamente organizados "alineados y desplegados en una formación como de escamas de pescado" en la puerta de la ciudad, lo que recuerda a la testudo romana consistente en protegerse los infantes unos a otros mediante los escudos y lanzas a modo de coraza.

Este hecho, registrado por Ban Gu, biógrafo del general chino Gan Yanshou que participó en aquella contienda, ha hecho pensar a algunos expertos que los defensores de la ciudad de Zhizhi, en la actualidad conocida como Dzhambul próxima a Tashkent (Uzbekistán), son los miembros de la legión perdida.

La ciudad sería tomada y los 1.000 prisioneros extranjeros derrotados deportados a China y asentados en un lugar situado en el desierto del Gobi (provincia de Gansu) llamado por decreto imperial Li-Jien o Liqian. Con esta palabra los chinos designaban al oriente romano. Allí se formaría una nueva guarnición con el fin de proteger las fronteras del imperio chino y a sus habitantes de las incursiones tibetanas.

No era frecuente que los chinos diesen a sus ciudades nombres bárbaros y aún así este topónimo está documentado desde el año 5 dC.

A pesar de que la existencia de la legión perdida pueda estar más allá del mito, la realidad es que, aún con las posibles evidencia bibliográficas, los análisis de ADN realizados a la población y los restos romanos encontrados en excavaciones arqueológicas (monedas, cerámica y cascos), no existen certezas concluyentes de presencia romana durante este periodo en la china imperial, teniendo en cuenta que Li-Jien fue un puesto avanzado que estuvo localizado dentro de la antigua ruta de la seda.

No sería hasta el año 166 cuando una delegación oficial enviada por Marco Aurelio conseguiría llegar hasta la capital del imperio, Luoyang, en el que es considerado el primer contacto oficial conocido entre Roma y China. Aún así la resistencia china al aperturismo y las grandes distancias entre ambos imperios hicieron imposible los contactos regulares entre las dos culturas.

Cara de Marte

Publicado en Teoría de la conspiración el 8 de Noviembre, 2006, 13:02 por themackintoshman

La Cara de Marte es un rasgo distintivo en la superficie del planeta Marte ubicado en la región de Cidonia, que para algunas personas se asemeja a un rostro humano. Mide aproximadamente 3 km de largo por 1.5 km de ancho y se ubica a 10 grados al norte del ecuador marciano. Fue fotografiada por primera vez el 25 de julio de 1976 por la sonda espacial Viking 1 que orbitaba el planeta en ese momento. El hecho llamó la atención del público seis días después en un informe de prensa entregado por la NASA.

Interpretaciones

Fotografía de la 'Cara de Marte' tomada por el Mars Global Surveyor
Fotografía de la 'Cara de Marte' tomada por el Mars Global Surveyor

Interpretacion de las primeras fotografías

La interpretación mayoritariamente aceptada de las primeras fotografía sugiere que es una forma natural del terreno, una de las muchas mesetas esparcidas por Cidonia. En este orden de ideas, la apariencia de una cara se da porque la combinación del ángulo de iluminación de la luz del Sol y la baja resolución de la foto tienden a suavizar las irregularidades de la superficie, y por la tendencia del cerebro humano a reconocer patrones familiares, especialmente caras (pareidolia). Además, un lapso en los datos enviados por el Viking 2 creó un punto negro exactamente donde los orificios de la nariz se ubicarían en una cara. Muchos otros puntos como éste son visibles en la foto.

A partir del fenómeno de pareidolia, también se origino otra interpretación de que la foto representaba un monumento de algún tipo, y debido a ello algunas personas afirmaron que su existencia era prueba de que una inteligencia extraterrestre habitó o visitó Marte en un momento lejano del pasado. El principal proponente de esta teoría es Richard Hoagland; su Mensaje de Cidonia, en el libro "Los Monumentos de Marte: Una Ciudad al Borde de la Eternidad", se basa en una interpretación de otros rasgos de la región de Cidonia como pirámides construidas artificialmente. La publicación de este libro ha popularizado la creencia en la artificialidad de la cara. Por otra parte, posteriormente se ha afirmado que la cara tiene cualidades leoninas, llevando a la postulación de que los extraterrestres tienen esa apariencia.

Comprobación de una estructura geológica

La interpretación oficial está apoyada por la nuevas fotografías tomadas por la sonda Mars Global Surveyor en 1998 y 2001, y por la sonda Mars Odyssey en 2002. Fotografiada bajo diferentes condiciones de iluminación y a una resolución más alta, la forma no parece una cara. Sin embargo, los promotores de teorías de la conspiración alegan, sin presentar pruebas, que las imágenes fueron alteradas.

En el año 2006, la sonda Mars Express, de la Agencia Espacial Europea (ESA), obtuvo excelentes imágenes de alta resolución espacial (13.7 metros por pixel), que permitieron eliminar cualquier duda que pudiera quedar sobre la naturaleza de esta estructura; ratificándose que es puramente geológica.

Fotografía original

Foto original del Viking de la 'Cara de Marte'
Foto original del Viking de la 'Cara de Marte'

La fotografía original tomada por el Viking 2 trae la siguiente descripción técnica:

Esta fotografía es una de las muchas tomadas en las latitudes norte de Marte por el Viking 2 cuando orbitaba en busca del Viking 1.
La fotografía muestra terrenos con forma de meseta, con una gran formación rocosa en el centro, la cual con las sombras asemeja una cabeza humana y da la ilusión de ojos, nariz y boca. La formación tiene 1.5 km de ancho, y está iluminada por los rayos del sol cayendo con una inclinación de 20 grados. Las pecas en la imagen se deben a bits con errores, resaltados por el aumento del tamaño de la foto. La fotografía fue tomada el 25 de julio desde un rango de 1873 km. El Viking 2 llegará a la órbita de Marte el próximo sábado (7 de agosto) con un aterrizaje programado para principios de septiembre.

Ficción

La cara de Marte ha sido el objeto de muchos filmes de ciencia ficción entre los que se destacan:

  • Expediente X, que muestra una cara en Marte como parte de una teoría de que los marcianos están saboteando las sondas enviadas a ese planeta.
  • La película Misión a Marte de Brian De Palma presenta la cara como un elemento central de su argumento.

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